{"id":4250,"date":"2020-04-15T08:49:59","date_gmt":"2020-04-15T04:49:59","guid":{"rendered":"http:\/\/fedai.az\/?p=4250"},"modified":"2020-04-26T21:21:28","modified_gmt":"2020-04-26T17:21:28","slug":"eskicagdan-baslayarak-turk-ve-ermeni-tarihinin-dile-getirilmeyen-gercekler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fedai.az\/?p=4250","title":{"rendered":"ESK\u0130\u00c7A\u011eDAN BA\u015eLAYARAK T\u00dcRK VE ERMEN\u0130 TAR\u0130H\u0130N\u0130N D\u0130LE GET\u0130R\u0130LMEYEN GER\u00c7EKLER\u0130"},"content":{"rendered":"\n

OSMANLI TAR\u0130H\u0130 BOYUNCA T\u00dcRKLER\u0130N YA\u015eADI\u011eI ACILARI, BU G\u00dcN \u201cOSMANLICI\u201d GE\u00c7\u0130NENLER\u0130N, \u201cT\u00dcRK M\u0130LLET\u0130\u201d YER\u0130NE \u201cOSMANLI M\u0130LLET\u0130NDEN\u0130M\u201d D\u0130YENLER\u0130N \u00d6V\u00dcNMES\u0130(!) GEREKEN GER\u00c7EK TAR\u0130H\u0130 ANLATIYORUZ <\/em>…<\/p>\n\n\n\n

Kaymakam Kemal Bey\u2019in Son Osmanl\u0131 H\u00fck\u00fcmdar\u0131 Vahidettin\u2019in, Sadrazam Ermeni iddialar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmak amac\u0131yla kurdurdu\u011fu, Sadrazam Damat Ferid\u2019le birlikte \u0130ngilizlerin verdi\u011fi listeler ve Ermeni \u00f6rg\u00fctlerinin kumpaslar\u0131 ve Gayr\u0131 T\u00fcrk hakim ve savc\u0131lar\u0131n bulundu\u011fu mahkemelerde yap\u0131lan d\u00fczmece yarg\u0131lamalar ile ilgili payla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z \u00fczerine bize \u201cErmenilerin Tarihi ve Osmanl\u0131\u2019daki durumu, Sultan Vahidettin ve Damad Ferid ile ilgili sorular geldi. Bu g\u00fcn Bayburt Kaymakam\u0131 Nusret Bey\u2019in idam\u0131n\u0131 anlatacakt\u0131k. Ancak Milli \u015eehidimiz Nusret Bey\u2019in idam\u0131n\u0131 bir sonraki payla\u015f\u0131m\u0131m\u0131za b\u0131rakarak \u201cErmenilerin bir milyon\u2019dan fazla T\u00fcrk\u2019\u00fc katledecek kadar bir kine neden sahip olduklar\u0131\u201d ile ilgili soruya cevap olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan Ermenilerin tarih sahnesine \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan Ermeni olaylar\u0131n\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 1870 y\u0131l\u0131na kadar olan Ermeni Tarihi k\u0131saca anlataca\u011f\u0131z.

Tarihimiz vatan\u0131m\u0131zd\u0131r. Tarihte bize ait topraklar\u0131m\u0131z \u00fczerinde ortaya at\u0131lan ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 iddialar yeterince cevaplanamamaktad\u0131r. Sosyal Medya, Bloglar ve siteler ba\u015fta \u0130nternette dola\u015fan bilgi kirlili\u011fi ve uydurma kitaplar ile vatanda\u015flar\u0131m\u0131z zehirlenmekte \u00dclkemizin do\u011fusunda ve G\u00fcneydo\u011fusu ba\u015fta Ermeni ve K\u00fcrt devleti kurulmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde talepler ve iddialar s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. Bu y\u00fcr\u00fct\u00fclen faaliyetlerin temelinde ki iddialar Tarihseldir. Bu ihanet olu\u015fumlar\u0131 \u201cBu topraklar tarihte bizimdi bizde geri istiyoruz\u201d diyorlar.<\/p>\n\n\n\n

\"TASAM<\/figure>\n\n\n\n

Bu iddialar do\u011fru bile olsa \u201cbizim atalar\u0131m\u0131z da binlerce y\u0131l 44 milyon km2 de cihan devletleri kurmu\u015flar d\u00fcnyaya h\u00fckm etmi\u015fler. Bizde bu g\u00fcnk\u00fc Vatan topra\u011f\u0131m\u0131z\u0131n 50 misli olan o topraklar\u0131 geri istiyoruz\u201d diyebilir miyiz?<\/p>\n\n\n\n

Kald\u0131 ki bu ihanet olu\u015fumlar\u0131n\u0131n hak iddia ettikleri topraklar 10.000- 15.000 y\u0131ld\u0131r T\u00fcrk kavim devletlerinin kendilerine yurt tuttu\u011fu topraklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130ngiliz Ba\u015fbakan\u0131 W. Churchill \u201cNe kadar Geriye bakarsan\u0131z, o kadar ilerisini g\u00f6rebilirsiniz.\u201ddiyor. Bu sebeple Bat\u0131 1000 \u2013 2500 y\u0131ll\u0131k tarihini 5000 y\u0131l\u0131 \u00e7\u0131karmak, Hindistan, Asya, T\u00fcrkistan, Anadolu, \u0130ran ve Ortado\u011fu\u2019da T\u00fcrk varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 silmek yerine kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 monte etmek i\u00e7in Hint — Avrupa nazariyesini icat etti. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn ebediyete intikalinden sonra bizim s\u00f6zde milliyet\u00e7i tarih\u00e7ilerimizin \u00f6nderli\u011finde Bat\u0131n\u0131n temelsiz ba\u015ftan sona yalan bu Hint Avrupa \u2013Ari \u2013 Aryan nazariyeleri(Teorileri) Tarihin bir ger\u00e7e\u011fiymi\u015f gibi kabul edildi ve Mete Handan \u00f6ncesi reddedildi. \u00dcstelik, bu T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131na yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi Bat\u0131’n\u0131n uydurma nazariyeleri savunuldu.<\/p>\n\n\n\n

Halbuki T\u00fcrkl\u00fckten,T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fckten, bahsediyorsak Mete Handan ba\u015flayarak bu g\u00fcne gelen s\u0131n\u0131rl\u0131 tarih ile \u00f6v\u00fcnmek yerine Son buzul \u00e7a\u011f\u0131ndan bu yana t\u00fcm d\u00fcnyaya medeniyet sa\u00e7m\u0131\u015f olan ger\u00e7ek T\u00fcrklerin tarihini ayd\u0131nlatmak Anadolu\u2019da Asya\u2019da Hindistan\u2019da Rusya ve Avrupa\u2019da T\u00fcrk tarihinin izlerini ortaya \u00e7\u0131karmak, da\u011flara, ovalara, nehirlere vurdu\u011fumuz T\u00fcrk M\u00fchr\u00fcn\u00fc belgeleriyle ortaya \u00e7\u0131karmak, Bat\u0131\u2019n\u0131n Hint Avrupa, Ari, Aryan, gibi ger\u00e7eklere ayk\u0131r\u0131 iddialar\u0131n\u0131 benimsemek yerine yerle bir ederek, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Devleti\u2019ni \u00e7\u00f6kertmeyi ama\u00e7layan maddi ve manevi her t\u00fcrl\u00fc b\u00f6l\u00fcc\u00fc ve yozla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalara kar\u015f\u0131 cevap vermek, En az\u0131ndan Anadolu\u2019nun ve Ortado\u011fu\u2019nun b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn Tarihteki T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ispat etmek mecburiyetinde de\u011filmiyiz?<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle bu yap\u0131lacak \u00e7al\u0131\u015fma, memleketimizi ve T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc korumak i\u00e7in Bat\u0131’n\u0131n uydurma ve iftiralar\u0131na e\u015fit silahlar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131yla verilen bir sava\u015f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 olmal\u0131 T\u00fcrk tarihi 1937 ikinci T\u00fcrk Tarih Kongresinde oldu\u011fu gibi yeniden ve heybetle aya\u011fa kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bizimle birlikte say\u0131s\u0131 sadece bir tek elin 5 parma\u011f\u0131 kadar etmeyecek arkada\u015flar\u0131m\u0131z ve a\u011fabeylerimizle 40 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n verdi\u011fimiz m\u00fccadele sonucunda tarihimizin en eski \u00e7a\u011flar\u0131na do\u011fru yava\u015f bir gidi\u015fat ba\u015flad\u0131. Bundan on- on be\u015f y\u0131l \u00f6ncesine kadar \u201cMete Han\u2019dan \u00f6ncesini anlatmam\u0131z\u0131n temelsiz iddialar oldu\u011funu\u201d s\u00f6yleyerek bize kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan Tarih\u00e7ilerimiz bu g\u00fcn en az\u0131ndan \u201cSAKA-\u0130SK\u0130T-MASSAGET- SARMAT- K\u0130MMER\u2019leri T\u00fcrk<\/strong> saymaya Anadolu\u2019nun Eski\u00e7a\u011f tarihini M.\u00d6.800\u2019lere kadar getirmeye\u201d ba\u015flad\u0131lar. Bu bizim i\u00e7in yeterli de\u011fildir. T\u00fcrk tarihinin \u00fczerine monte edilen t\u00fcm fanuslar\u0131 par\u00e7alamak tarihin b\u00fct\u00fcn gizemli kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7arak Asil Milletimizin maruz kald\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm sald\u0131r\u0131lar\u0131 sonland\u0131rmak gelecek nesillerin, aln\u0131 a\u00e7\u0131k ba\u015f\u0131 dik bir \u015fekilde huzur i\u00e7erisinde ya\u015famas\u0131n\u0131 sa\u011flamak mecburiyetindeyiz.<\/p>\n\n\n\n

D\u00dcZMECE ERMEN\u0130 TAR\u0130H\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De\u011ferli Arkada\u015flar\u0131m,<\/strong>
Ermeni tarihi, 1820\u2019lerde Anadolu\u2019ya gelerek 70 y\u0131l boyunca Ermeniler i\u00e7in devrin en g\u00fczel kolejlerini a\u00e7an binlerce okuyan\u0131n\u0131 Amerika\u2019da doktora yapt\u0131rarak ve d\u00fcnya kamuoyunda \u00f6nemli yerlere ta\u015f\u0131yarak d\u0131\u015far\u0131da ve i\u00e7eride yo\u011fun faaliyet halinde bulunan Amerikan misyonerleri taraf\u0131ndan yazd\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ermeni tarihi olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu tarihi yazacak tarih\u00e7i bulunamam\u0131\u015f bir kilise papaz\u0131na \u0131smarlama olarak yazd\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Nitekim daha sonra Ermeni tarihinden bahseden ve hemen hepsi kiliseye mensup olan ilk tarih\u00e7ilerin bir\u00e7o\u011fu, Ermeni de\u011fildir. Bunlar tarihlerini kendi dilleriyle ve daha ziyade Yunanca veya S\u00fcry\u00e2ni dili ve yaz\u0131s\u0131yla yazd\u0131lar. Bir k\u0131s\u0131m Ermeni tarih\u00e7ileri de bu yabanc\u0131lar\u0131n eserlerini Ermenili\u011fe mal etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. (1)Men\u015fe itibar\u0131 ile Ermeni tarih\u00e7ileri olarak takdim edilenler ise tamamen kilise mensubu olup, tarih yaz\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Yunan ve Asur\u00ee tarih\u00e7ilerini izlediler.<\/p>\n\n\n\n

Daha sonra bu senaryo \u00e7er\u00e7evesinde Bat\u0131l\u0131 bir\u00e7ok tarih\u00e7i ilim adamlar\u0131 ve Ermeni yazarlar taraf\u0131ndan, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, \u201cErmeni\u201d ad\u0131n\u0131n nereden geldi\u011fi, men\u015fei itibar\u0131 ile Ermenilerin k\u00f6keninin ne oldu\u011fu, h\u00e2l\u00e2 netle\u015fmi\u015f de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

En eski tarih belgelerinde, «Ermenistan» ismine rastlanmad\u0131\u011f\u0131 gibi, ilk belgelerden olan Asur Salnamelerinde «Ermenistan» ad\u0131n\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden Krayblis, eski \u0130ran tarihlerinde bile «Ermenistan» ad\u0131na tesad\u00fcf edilmedi\u011fini s\u00f6yler. (2) Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar g\u00f6steriyor ki, Ermeni milleti ile eski ve yeni Ermenistan aras\u0131nda tarihi bir ba\u011f bulmak olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7t\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n


Ermeniler eskiden beri kendilerine Haik, memleketlerine de Hayk veya Hayastan ad\u0131n\u0131 verirler. Armenya tabirini kullanmazlar. (3) Yine ayn\u0131 \u015fekilde Ermeni as\u0131ll\u0131 rahip G. Ali\u015fan «Hayk\u201d, ulusumuzun s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcne g\u00f6re Hay isminin k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fclm\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr. \u201cHay\u201d da ulusumuzun ismidir. Milletimiz kesinlikle yabanc\u0131lar\u0131n isimlendirdikleri gibi \u201cArmen\u201d de\u011fildir. (4) \u201cArmenia\u201d ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafya\u2019n\u0131n ad\u0131d\u0131r\u201d ifadesini kullan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Ermenilerin men\u015fei hakk\u0131nda kesin bilgiler olmamakla birlikte onlar hakk\u0131ndaki bilgiler \u00e7e\u015fitli rivayet ve Ermeni tarihi yazan papazlar\u0131n mitolojik hik\u00e2yelerine dayanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Tarihte Ermenistan ad\u0131yla isimlendirilen b\u00f6lgenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 kesin olarak belirlemek bile m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tarihte Ermenistan diye adland\u0131r\u0131lan yerin s\u0131n\u0131rlar\u0131 bile zaman zaman de\u011fi\u015fik olarak g\u00f6sterilmektedir. Bat\u0131l\u0131 tarih\u00e7ilerin tan\u0131mlamalar\u0131na g\u00f6re Bat\u0131da Anadolu, Kuzey de Kafkasya, G\u00fcrcistan Do\u011fuda Azerbaycan ve \u0130ran, G\u00fcney bat\u0131da ise Irak aras\u0131nda kalan b\u00f6lgelerde yer de\u011fi\u015ften asl\u0131nda fazla bir yer kaplamam\u0131\u015f gezici bir toplulu\u011fun y\u00fcksek yaylalarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toprak par\u00e7as\u0131na bu g\u00fcn i\u00e7in \u201cErmenistan\u201d ad\u0131 verildi\u011fini istenildi\u011fini s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Ermenistan denilen bu gezici alan\u0131n topo\u011frafik yap\u0131s\u0131, irtifa (y\u00fckseklik) bak\u0131m\u0131ndan genellikle civar \u00fclkelerden y\u00fcksek olup, yukar\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, kendisini \u00e7evreleyen beldeler aras\u0131nda volkanik k\u00fctlelerden olu\u015fan bir ada g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndedir. Bu g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcyle Ermenistan, \u0130ran’a uzanan b\u00fcy\u00fck da\u011flar\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fik k\u0131s\u0131mlard\u0131r. (5)<\/p>\n\n\n\n

\"Manna<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Armenya ad\u0131 tarihte ilk defa, M\u00d6. 518 y\u0131l\u0131ndan kalma Bahisten yaz\u0131t\u0131nda ge\u00e7er. Bu yaz\u0131tta Ergani-Elaz\u0131\u011f b\u00f6lgelerinde ayaklanan bir kavim olan Armana ve Arminiadan (6) bahsedilir. Bu ad\u0131n \u00e2r\u00e2mice Yukar\u0131-EI \/ \u00dclke s\u00f6z\u00fcnden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 da belirtilir.<\/p>\n\n\n\n


Heredot (M.\u00d6. 485 \u2013 M.\u00d6. 424) ve Strabon (M.\u00d6. 63 \u2013 M.S. 23) un a\u00e7\u0131k\u00e7a yazd\u0131klar\u0131 gibi \u201cYUKARI MEMLEKETLER \u2013 Y\u00dcKSEK \u00dcLKELER\u201d manas\u0131na gelen \u201cARMEN\u0130A\u201d ad\u0131, Dicle ve K\u0131z\u0131l\u0131rmak Nehirlerinin kaynaklar\u0131 ile F\u0131rat Nehri\u2019nin ilk b\u00fcy\u00fck dirse\u011fi aras\u0131nda kalan topraklara verilen bir add\u0131r. Asl\u0131nda Tercan-Ki\u011fi ve Palu, bu topraklar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaktad\u0131r. (7)<\/p>\n\n\n\n


F. K\u0131rz\u0131o\u011flu, Ksenofon’un, M\u00d6. 401-400’de ge\u00e7ti\u011fi Do\u011fu Anadolu’yu anlatan Anabasis adl\u0131 eserinden naklen Yukar\u0131- \u00dclke ad\u0131n\u0131n \u00f6nce Romal\u0131lar\u0131n daha sonra Bizansl\u0131lar\u0131n K\u0131z\u0131l\u0131rmak do\u011fusuna verdikleri Y\u00fcksek-\u00dclke anlam\u0131ndaki ad ile ayn\u0131 oldu\u011funu; Yunus Emride ge\u00e7en Yukar\u0131-Eller deyiminin de yine ayn\u0131 anlamda F\u0131rat-Hazar Denizi aras\u0131na alem oldu\u011funu ifade eder. (8) Eski Yunanl\u0131 ve Romal\u0131 m\u00fcellifler ile Bizans ve \u0130ran kaynaklar\u0131 bahsedilen co\u011frafya i\u00e7in Armeny\u00e2\/Armenien(Armenyal\u0131); ad\u0131n\u0131 kullan\u0131r. (9)<\/p>\n\n\n\n

ERMEN\u0130LER B\u0130R M\u0130LLET DE\u011e\u0130L CEMAATT\u0130R<\/strong>

M.\u00d6. 188 y\u0131l\u0131nda bir Roma uydusu olan Y\u00fcksek \u00dclkelere kral atanan \u0130ran soyundan gelme 1. Artakstos (M.\u00d6. 188-159) bu b\u00f6lgeyi her f\u0131rsattan faydalanarak Malatya\u2019dan Hazar Denizine kadar b\u00fcy\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Eski Rum, Roma ve \u0130ran kaynaklar\u0131n\u0131n bu b\u00f6lgede ya\u015fayan toplumlara takt\u0131klar\u0131 \u201cArmenian-Armenyal\u0131\u201d, ad\u0131 Sel\u00e7uklular v onlardan sonra gelen devletler taraf\u0131ndan Ermeni (Ermenli) haline getirilmi\u015ftir. M.S. 301 y\u0131l\u0131nda H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul ederek cemaat halinde ya\u015fayan \u201cHay\u201d toplumu ise \u201cErmeni\u201d ad\u0131n\u0131 hi\u00e7 benimsememi\u015ftir. Onlar M.S. 286-405 d\u00f6nemindeki Rum, Latin ve S\u00fcryani kroniklerinde de belirtildi\u011fi gibi, kendilerine y\u00fcksek memleketlerin M.\u00d6. 7. y\u00fczy\u0131ldan beri h\u00e2kim eleman\u0131 olan Saka\u2019lar\u0131n ad\u0131ndan al\u0131nan \u201cA\u015fkenaz milleti\u201d veya 58 — 428 d\u00f6neminde T\u00fcrkistan\u2019dan g\u00f6\u00e7en T\u00fcrklere dayanarak \u201cTorkomyan-Torkoman-T\u00fcrkman-Torkom \u0131rk\u0131\u201d ad\u0131n\u0131 vermi\u015flerdir. \u201cHay\u201d \u0131rk\u0131 ad\u0131n\u0131 da kullanarak memleketlerine \u201cHayasdan\u201d demi\u015flerdir. Bu sebeple Hay toplulu\u011fu ge\u00e7mi\u015f y\u00fczy\u0131llarda kalm\u0131\u015f bir\u00e7ok kavim ile irtibat halinde bulundu\u011fu i\u00e7in karma\u015f\u0131k bir dile sahip olsalar da kulland\u0131klar\u0131 dil yani Ana dilleri T\u00fcrk\u00e7e olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

NE YAZIK K\u0130 MEN\u015eE T\u00dcRK OLAN TOPLULUKLAR B\u0130LE TAR\u0130H BOYUNCA \u201cD\u00dc\u015eMAN M\u0130LLET\u201d OLARAK KAR\u015eIMIZA \u00c7IKARILMI\u015eTIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Roma \u00e7a\u011f\u0131nda K\u0131z\u0131l\u0131rmak kaynaklar\u0131ndan Hazar Denizine, Kafkaslardan Musul\u2019a kadar uzand\u0131\u011f\u0131 abart\u0131lan Armenia (Y\u00fcksek \u00fclke) de ya\u015fayan toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc te\u015fkil eden Saka\u2019larla Ar\u015fakl\u0131lar\u2019\u0131n tarihi destanlar\u0131 oldu\u011fu bilinen \u201cdede korkut o\u011fuznameleri\u201dnde anlat\u0131lan durum daha ba\u015fkad\u0131r. O\u011fuznameler\u2019de Hamid\/Diyarbak\u0131r, Mardin ve \u015eirvan\u2019\u0131n Kuzeyindeki Derbend (Demirkap\u0131) ile F\u0131rat Nehri Bat\u0131s\u0131nda ve Trabzon (Turabozan) ile G\u00fcrc\u00fcstan\u2019a kom\u015fu olan yerlere \u201cO\u011eUZ ELLER\u0130\u201d <\/strong>denilmektedir. (10) (T\u00fcrk tarihinin bu devrelerini ileride daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak payla\u015faca\u011f\u0131z)<\/p>\n\n\n\n


\u015eemsettin Sami’de Kamus-\u00fcl A’lam’\u0131nda, Orta Anadolu’da ya\u015fayan Ermenilerin T\u00fcrk\u00e7e konu\u015ftuklar\u0131n\u0131, ancak din bak\u0131m\u0131ndan H\u0131ristiyan olduklar\u0131n\u0131 ve bu nedenle Ermenilerin eski\u00e7a\u011fda Kapadokya ve Ege\u2019de de\u011fi\u015fik adlarla ya\u015fayan Eski\u00e7a\u011f T\u00fcrk kavimlerinden olmas\u0131 ihtimali \u00fczerinde durur. (11)<\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0430<\/figure>\n\n\n\n


Dr. Ar\u0131n Engin de Ermeni ad\u0131nda bir kavim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunlar\u0131n Do\u011fu Anadolu’nun da\u011fl\u0131k b\u00f6lgelerinde ya\u015fayan ve T\u00fcrk kavimleri olan Hititler, K\u00fcrtler ve Urartular aras\u0131nda kal\u0131p, bu kavimlerle dilleri ve gelenekleri kar\u0131\u015fm\u0131\u015f bulunan bir topluluk olduklar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrer. (12)<\/p>\n\n\n\n


Fahrettin K\u0131rz\u0131o\u011flu, (13) Edip Yavuz (14) ve Abdurrahman K\u00fc\u00e7\u00fck (15) gibi baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, \u00f6zellikle T\u00fcrk\u00e7e\u2019 den ba\u015fka bir dil bilmeyen Ermenilerin T\u00fcrk olmas\u0131 laz\u0131m geldi\u011fini s\u00f6ylerler.<\/p>\n\n\n\n

ERMEN\u0130LER\u0130N KONU\u015eTU\u011eU D\u0130LLER\u0130N TEMEL\u0130 T\u00dcRK\u00c7ED\u0130R<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
Nitekim Ermenilerin dilleri men\u015feini te\u015fkil eden T\u00fcrk kavimlerinin daha sonra temas halinde bulundu\u011fu Asur\u00eelerin, T\u00fcrk kavim devleti Part\u2019lar\u0131n ve Yunanl\u0131lar\u0131n tesiri alt\u0131nda geli\u015fti\u011fi Ermeniler zaman zaman Fars\u00e7a, Rumcadan etkilendi\u011fi, halk\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 Ermenice\u2019nin Hristiyanl\u0131ktan evvel zengin bir lisan olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenmektedir. Nitekim Le Normand bu hususta:
\u201cErmenice, \u0130ran grubunun bir leh\u00e7esi ile m\u00fctenaz\u0131r olarak Zend ve Fars\u00e7a ile te\u015fekk\u00fcl etmi\u015ftir. Eski \u015feklini bize g\u00f6sterecek hi\u00e7bir eser yoktur\u201d diyor.
Delegarde, Goshce, Windischmann, Peterman da a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 ayn\u0131 h\u00fckme var\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n


Di\u011fer bir k\u0131s\u0131m bilim adamlar\u0131 ise, Ermenicenin aslen Turan\u00ee bir dil oldu\u011funu, daha sonra Fars\u00e7a ve Rumcan\u0131n tesirinde kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler.<\/p>\n\n\n\n

Ermenicenin bir yaz\u0131 ve edebiyat dili olmas\u0131 \u0130ncilin terc\u00fcmesinden sonrad\u0131r. Bu dile K\u0131rapar yaz\u0131 dili veya eski dil denmi\u015ftir. Daha sonralar\u0131 bilhassa Yunanistan\u2019a gidip tahsil g\u00f6rd\u00fckten sonra memleketlerine d\u00f6nen Ermenilerin tesiriyle ve daha \u00e7ok ayinler, ilahiler ve dualar yoluyla Ermenice b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Yunancan\u0131n da tesiri alt\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ermeni alfabesi 38 harften ibaret olup, din adamlar\u0131ndan Mesrop taraf\u0131ndan V. y\u00fczy\u0131lda ihdas edilmi\u015ftir. Mesrop alfabesi veya Danyelli denilen bu yaz\u0131n\u0131n, Yeni Sey ve G\u00f6kt\u00fcrk oyma yaz\u0131s\u0131 ile benzerli\u011fi vard\u0131r.
11 harf tamamen G\u00f6kt\u00fcrk alfabesine benzer. K\u0131rapar (G\u0131rapar) denilen ve Turan\u00ee unsuru bol olan Ermenice bu alfabe ile yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Devam edecek<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0430
12 Nisan 2020 Saat 9.30
TANER \u00dcNAL <\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OSMANLI TAR\u0130H\u0130 BOYUNCA T\u00dcRKLER\u0130N YA\u015eADI\u011eI ACILARI, BU G\u00dcN \u201cOSMANLICI\u201d GE\u00c7\u0130NENLER\u0130N, \u201cT\u00dcRK M\u0130LLET\u0130\u201d YER\u0130NE \u201cOSMANLI M\u0130LLET\u0130NDEN\u0130M\u201d D\u0130YENLER\u0130N \u00d6V\u00dcNMES\u0130(!) GEREKEN GER\u00c7EK TAR\u0130H\u0130 ANLATIYORUZ … Kaymakam Kemal<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-4250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-turkish"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4250"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4892,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4250\/revisions\/4892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}