{"id":5995,"date":"2020-05-14T01:46:27","date_gmt":"2020-05-13T21:46:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fedai.az\/?p=5995"},"modified":"2020-05-14T01:46:34","modified_gmt":"2020-05-13T21:46:34","slug":"nasil-bir-tarih-anlayisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fedai.az\/?p=5995","title":{"rendered":"NASIL B\u0130R TAR\u0130H ANLAYI\u015eI?"},"content":{"rendered":"\n
\"\u041d\u0430<\/figure>\n\n\n\n

TANER \u00dcNAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00dcRK TAR\u0130H\u00c7\u0130LER\u0130N\u0130N GENEL YANILGILARI NELERD\u0130R.
T\u00dcRK TAR\u0130H\u0130N\u0130N ANLATILMAYAN GER\u00c7EKLER\u0130 NELERD\u0130R?
\u0130RAN TAR\u0130H BOYUNCA T\u00dcRK YURDU OLMU\u015eTUR.
MEDLER, PARTLAR, ARSAKLILAR, T\u00dcRK KAV\u0130M DEVLETLER\u0130D\u0130R.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
1.T\u00fcrk Tarih kongresinin galibi Dr. Re\u015fid Galip olmu\u015ftur ancak Zeki Velidi Togan ve Bat\u0131l\u0131 tarih\u00e7ilerin T\u00fcrk tarihi \u00fczerindeki etkisiyle yeti\u015fen Tarih\u00e7ilerimizin pek \u00e7o\u011fu Zeki Velidi Togan\u2019\u0131n T\u00fcrk tarih Kongresindeki g\u00f6r\u00fc\u015flerinin devam ettiricileri olmu\u015flard\u0131r.
Bu g\u00fcn ad\u0131m ad\u0131m ve fas\u0131lal\u0131 olarak var\u0131lan nokta «S\u00f6zde \u0130slamc\u0131l\u0131k» ad\u0131na aleni T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na kadar varm\u0131\u015f ise bu yolu a\u00e7an Zeki Velidi Togan olmu\u015ftur…<\/p>\n\n\n\n

Bu yanl\u0131\u015f e\u011fitimin tesirinde kalm\u0131\u015f, y\u00fczlerce kitap yazan akademisyen bulundu\u011fu gibi samimi tarih\u00e7ilerimiz bile Bat\u0131n\u0131n maksatl\u0131 teorilerinin ve Zeki Velidi Togan’\u0131n Bat\u0131l\u0131 ve Rus teorisyen-Tarih\u00e7ilerin adeta s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yaparak 1.T\u00fcrk Tarih Kongresinde ifade etti\u011fi hususlar\u0131n tesirinde kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Nitekim Sel\u00e7uklu Tarihi konusunda tart\u0131\u015fmas\u0131z kaynak kabul edilen M\u00fcmtaz Bilim adam\u0131m\u0131z Prof. Dr. Mehmet Altan K\u00f6ymen’in makalelerinde bile bu tesir g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Prof. Dr. Mehmet Altan K\u00f6ymen «T\u00fcrk Tarihinde K\u00fclt\u00fcr M\u00fccadelesi» isimli makalesinde \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor: «T\u00fcrkler, idare ettikleri geni\u015f halk kitleleri \u00fczerinde ince bir tabaka te\u015fkil ediyorlard\u0131. Bu y\u00fczden, Arap k\u00fclt\u00fcr \u00e7evresinde hakim olan T\u00fcrkler Arapla\u015fmaya; \u0130ran k\u00fclt\u00fcr \u00e7evresinde hakim olan T\u00fcrkler ise, \u0130ranl\u0131la\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar ve k\u0131sa zamanda siyas\u0131 hakimiyetlerini de kaybettiler» diyor. (Prof. Dr. Mehmet Altay K\u00f6ymen, TKAE Ekim 1966, «T\u00fcrk Tarihinde K\u00fclt\u00fcr M\u00fccadelesi», Cilt: IV Say\u0131: 48 Sayfa: 1119-1120)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0435\u0442<\/figure>\n\n\n\n

Ancak bu g\u00f6r\u00fc\u015f k\u0131ymetli hocam\u0131z\u0131n makalesini haz\u0131rlarken dayand\u0131\u011f\u0131 kaynaklardan da g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi Bat\u0131l\u0131 ve Rus tarih\u00e7ilerin T\u00fcrk Milletine empoze etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr. Kongrede Zeki Velidi Togan’\u0131nda tebli\u011finin ana konusu olan bu g\u00f6r\u00fc\u015f, Bu T\u00fcrk tarihi ve T\u00fcrk Milleti i\u00e7in fevkalade zararl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ancak bu zararl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f bu g\u00fcn Zeki Velidi Togan ve onun takip\u00e7isi tarih\u00e7ilerimizin etkisiyle T\u00fcrk gen\u00e7lerinin zihinlerine yerle\u015ftirilmi\u015f olup T\u00fcrk Milleti tarih boyunca di\u011fer milletlerin \u00fczerinde \u00f6rt\u00fc gibi zaman zaman yerle\u015fip da\u011f\u0131lan i\u015fgalci bir topluluk olarak haf\u0131zalarda yerini alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkler tarih boyunca di\u011fer milletler ile k\u0131yaslanamayacak kadar yo\u011fun bir n\u00fcfusa sahip olmu\u015ftur. T\u00fcrkler n\u00fcfus olarak b\u00fct\u00fcn medeni milletlerin kayna\u011f\u0131n\u0131 te\u015fkil eden onlar\u0131n tarih sahnesine \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 temin eden bir millettir.<\/p>\n\n\n\n

Binlerce y\u0131l bir\u00e7ok b\u00fcy\u00fck devlet kuran ve bu kurulan devletlerde yo\u011fun bir n\u00fcfusa sahip oldu\u011fu son zamanlarda yap\u0131lan kaz\u0131 ve ara\u015ft\u0131rmalarda ortaya \u00e7\u0131kan T\u00fcrkler acaba yo\u011fun bir T\u00fcrkle\u015ftirme politikas\u0131 m\u0131 g\u00fcd\u00fcyorlard\u0131<\/p>\n\n\n\n

Tabii ki hay\u0131r! T\u00fcrklerin en zay\u0131f y\u00f6n\u00fc Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn dedi\u011fi gibi «Ba\u015fka milletlerin k\u00fclt\u00fcrlerine riayet etmesi» ve zamanla kimlik kayb\u0131na u\u011frayarak bu milletlerin aras\u0131nda kaybolup gitmesi idi.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkler tarih boyunca bulunduklar\u0131 topraklara bir \u00f6rt\u00fc gibi yerle\u015fmemi\u015fler n\u00fcfus yo\u011funlu\u011fu ile yerle\u015fmi\u015flerdir. Nitekim tarihle u\u011fra\u015fan herkes bilecektir ki bir medeniyetin kurucusu veya yay\u0131c\u0131s\u0131 hi\u00e7bir topluluk yurt edindikleri topraklarda n\u00fcfus ekseriyetine sahip de\u011fillerse tutunamazlar. T\u00fcrkler; bir k\u0131s\u0131m tarih\u00e7ilerimizin hayal ettikleri gibi \u00c7in\u2019de, \u0130ran\u2019da veya defalarca g\u00f6\u00e7 ettikleri Avrupa\u2019da bir i\u015fgal ordusu veya askeri bir g\u00fc\u00e7 olarak bulunmam\u0131\u015flar, toplumun her kesiminde hem d\u00fczenleyici hem de en fedakar bir bi\u00e7imde \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 olarak yer alm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Bu g\u00fcn \u0130ran dedi\u011fimiz topraklar; Yak\u0131n bilineni (T\u00fcrk) Elam tarihinden ba\u015flayarak, (T\u00fcrk) Med\u2019lere, (T\u00fcrk) Part\u2019lara yurtluk etmi\u015ftir. \u015eu anda \u0130rani say\u0131lan \u201cAcem\u201d ulusunu meydana getirenlerin i\u00e7erisinde yine \u00e7o\u011funluk T\u00fcrklerdedir. Sel\u00e7uklu, Akkoyunlu, Karakoyunlu ve Safevi Devleti d\u00f6nemleri T\u00fcrklerin yo\u011fun olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerdi. Safevi devleti ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir T\u00fcrk hakanl\u0131\u011f\u0131yd\u0131 ve bug\u00fcnk\u00fc Acem veya Fars n\u00fcfus T\u00fcrklerin kimlik kayb\u0131 -Acemle\u015fmesi veya Farsl\u0131la\u015fmas\u0131 — neticesinde meydana geldi.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi b\u00f6ylesine dev bir ge\u00e7mi\u015fi «T\u00fcrkler bir \u00f6rt\u00fc gibi geldiler ge\u00e7tiler» diye anlatt\u0131k m\u0131 Tarihi ger\u00e7eklere ayk\u0131r\u0131 ve T\u00fcrk Milleti i\u00e7in fevkalade zararl\u0131 bir bilgilendirme yapm\u0131\u015f oluruz.<\/p>\n\n\n\n

\"Midiya<\/figure>\n\n\n\n


Mete Han\u2019dan \u00f6ncesini kabul etmeyen bir tarih anlay\u0131\u015f\u0131 T\u00fcrk Tarihi i\u00e7in \u00e7ok zararl\u0131 olmu\u015f Bat\u0131\u2019n\u0131n senaryolar\u0131yla \u00e7evremizdeki, T\u00fcrk as\u0131ll\u0131 t\u00fcm kavim devletlerin tarihi \u201cHint Avrupal\u0131\u201d(Aryan- Ari- \u0130ndo Germen) denilerek farkl\u0131 men\u015felere ba\u011flanm\u0131\u015f, buradan,T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Devleti topraklar\u0131nda hak iddia edecek topluluklar\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu zararl\u0131 bilgilendirme neticesinde binlerce y\u0131l T\u00fcrklere Yurtluk etmi\u015f- T\u00fcrklere Vatan olmu\u015f- topraklar\u0131 sanki emperyalist ama\u00e7lar i\u00e7in gelmi\u015f bir s\u00fcre y\u00f6netmi\u015f daha sonra \u00e7ekilip gitmi\u015fsiniz gibi bir mana ile ifade etmi\u015f olursunuz ki bu durumda bilerek veya bilmeyerek T\u00fcrk tarihine ihanet etmi\u015f olursunuz.<\/p>\n\n\n\n


Binlerce y\u0131l \u00f6nce yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn yarat\u0131c\u0131s\u0131 \u201cTanr\u0131\u201d \/\u201cTengri\u201d inanc\u0131n\u0131 benimseyen T\u00fcrkler ilerleyen y\u00fczy\u0131llarda t\u00fcm semavi dinlerin yay\u0131c\u0131s\u0131 olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k yay\u0131c\u0131s\u0131 olduklar\u0131 dinin etkisiyle milliyetlerini kaybettiler.<\/p>\n\n\n\n

Sevgili okurlar,<\/strong>
T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmdar ve prensleri de tebaalar\u0131n\u0131 T\u00fcrk dilini kullanmaya te\u015fvik veya ve de te\u015febb\u00fcs etmediler. T\u00fcrk\u00e7eyi resmi saray lisan\u0131 olarak kabul etmi\u015f olsalard\u0131, idari ve resmi i\u015flerde l\u00fczumu dolay\u0131s\u0131yla, bu dilin yay\u0131lmas\u0131na yard\u0131m etmi\u015f olacaklard\u0131. Ancak T\u00fcrk padi\u015fahlar\u0131 bunu da yapmad\u0131lar. Tersine olarak, Arap\u00e7a ve hususiyle Fars\u00e7ay\u0131 himayeleri alt\u0131na ald\u0131lar. Genel olarak, T\u00fcrkler, on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc asra kadar, dillerinin mevkini y\u00fckseltmek i\u00e7in, \u015fuurlu veya \u015fuursuz, hi\u00e7bir sistemli gayret sarf etmediler. Ger\u00e7ekten, bizzat T\u00fcrklerin aras\u0131nda bile, T\u00fcrk\u00e7enin, tedrici bir \u015fekilde olsun, edebi ve ilmi bir dil olarak, Arap\u00e7a ve Fars\u00e7a ile rekabete ba\u015flamas\u0131, ancak on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc as\u0131rdan sonra olmu\u015ftur. \u015euras\u0131 a\u00e7\u0131k ve muhakkakt\u0131r ki, T\u00fcrk\u00e7enin yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 sistemli bir T\u00fcrkle\u015ftirme siyasetinin neticesi olmaktan uzakt\u0131r, ve yukar\u0131da say\u0131lan menfi \u015fartlara ra\u011fmen, T\u00fcrk\u00e7enin b\u00fcy\u00fck b\u00f6lgelerde halk dili olarak yay\u0131lmas\u0131 bize g\u00f6steriyor ki, bu elveri\u015fsiz \u015fartlardan \u00e7ok daha kuvvetli amiller T\u00fcrkle\u015ftirme i\u015finde m\u00fcessir oluyordu.<\/p>\n\n\n\n


Ger\u00e7ekten, \u015fimdiye kadar bahsetti\u011fimiz \u015fartlar\u0131n hepsi de, T\u00fcrk\u00e7enin yay\u0131lmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, hi\u00e7 de m\u00fcsait olmayan \u015fartlard\u0131r. Ancak bunlara ilave olarak, Bat\u0131l\u0131 ve Rus bilim adamlar\u0131n\u0131n iddias\u0131na ve bunlardan etkilenerek tarih yazan Zeki Velidi Togan ve ard\u0131llar\u0131na g\u00f6re, «Seyhun \u00f6tesindeki T\u00fcrkler k\u00fc\u00e7\u00fck kabileler halinde ve ekseriyetle g\u00f6\u00e7ebe olarak ya\u015f\u0131yorlard\u0131 ve mecmu n\u00fcfuslar\u0131 c\u00fcz\u2019i idi» \u0130ddia b\u00f6yledir H\u00e2lbuki ger\u00e7ek bu olsayd\u0131, T\u00fcrklerin, girdikleri yerlerdeki T\u00fcrk olmayan \u015fehir ahalisini temsil etmek \u015f\u00f6yle dursun, bu ahali ile s\u0131k\u0131 m\u00fcnasebete ge\u00e7meleri ve onlarla k\u0131z al\u0131p verme ihtimalleri pek k\u00fc\u00e7\u00fck olurdu.<\/p>\n\n\n\n

Di\u011fer taraftan, n\u00fcfuslar\u0131 az oldu\u011funa g\u00f6re, say\u0131 ve n\u00fcfus kesafeti bak\u0131m\u0131ndan a\u011f\u0131r basmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131 gibi, dillerini girdikleri yerlerde iktisad\u0131 amillerin yard\u0131m\u0131yla \u00f6\u011fretmelerine de imk\u00e2n bulunamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6\u00e7ebelik \u015fartlar\u0131 alt\u0131nda Pazar lisan\u0131n\u0131 kontrol etmeleri m\u00fcmk\u00fcn olamazd\u0131. \u015eehir pazarlar\u0131ndaki al\u0131\u015fveri\u015f dili, \u015fehir ahalisinin civar k\u00f6ylerdeki dili tespit ve tayin ve icabederse de\u011fi\u015ftirmelerine vas\u0131ta olur. Verilecek karar sarihtir: bu \u015fartlar alt\u0131nda Orta \u015eark\u2019taki geni\u015f saha T\u00fcrkle\u015femezdi; \u015fu halde, bahis mevzuu \u015fartlar\u0131n hakikate uymamas\u0131 icabeder. Nitekim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu et\u00fct, bizi, T\u00fcrklerin hemen s\u0131rf g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131 s\u00fcrd\u00fckleri ve n\u00fcfuslar\u0131n\u0131n c\u00fcz\u2019i oldu\u011fu fikirlerini redde ve bat\u0131l\u0131 bilim adamlar\u0131n\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fckleri iddialara ayk\u0131r\u0131 olarak, a\u015fa\u011f\u0131daki durumlar\u0131n mevcut bulundu\u011fu karar\u0131na sevk etmi\u015ftir:<\/p>\n\n\n\n


T\u00fcrkler, Arap istilas\u0131 s\u0131ralar\u0131nda, esasen Horasan ve Mavera\u00fcnnehir\u2019de bulunuyorlard\u0131 ve Arap h\u00e2kimiyetinin bu m\u0131nt\u0131kalarda teess\u00fcs\u00fcnden sonra da bu b\u00f6lgelerden ayr\u0131lmayarak olduklar\u0131 yerlerde kald\u0131lar. Demek ki, bu m\u0131nt\u0131kalar\u0131n T\u00fcrkle\u015fmesi, Arap istilas\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nceleri, Sel\u00e7uklulardan ise \u00e7ok daha evvel ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkler \u015fehir ve kasabalarda Y\u00fcksek bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ve medeniyetin sahipleri olarak ya\u015famakta idiler; ancak co\u011frafi \u015fartlar\u0131n zoru ve bu g\u00fcn halen Y\u00f6r\u00fcklerde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi sadece baz\u0131 m\u0131nt\u0131kalarda ya\u015fam tarz\u0131 olarak g\u00f6\u00e7ebe bir hayat s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0430<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n


Orta Asya\u2019daki T\u00fcrk n\u00fcfusunun olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu ve T\u00fcrklerin Orta \u015eark\u2019a olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck k\u00fctleler halinde g\u00f6\u00e7 ettiklerini ileri s\u00fcrmek yerinde ve makul bir iddia olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130RAN TAR\u0130H\u0130 BA\u015eTAN SONA T\u00dcRK TAR\u0130H\u0130D\u0130R<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgili okurlar,<\/strong>
Konumuza \u0130ran tarihi ile devam edelim. T\u00fcrklerin, dillerine manevi bir de\u011fer verecek Kur’an veya \u0130ncil gibi bir dini kitaplar\u0131n\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi M.\u00d6.1900’lerde T\u00fcrklerin b\u00f6lgede h\u00e2kim bulundu\u011fu zamanlarda ortaya \u00e7\u0131kan Zerd\u00fc\u015ft dini veya \u00f6\u011fretisi, \u0130ran\u2019da T\u00fcrk Devleti kuran — \u0130skitlerin devam\u0131 olan- Partlar; Zerd\u00fc\u015ft dininin tarih sahnesinde kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131lar. Ancak bir s\u00fcre sonra iktidarlar\u0131n\u0131 Acemle\u015fmi\u015f T\u00fcrklerin de s\u00f6z sahibi oldu\u011fu, T\u00fcrk Acem y\u00f6netiminde kurulan Sasani Devletinin g\u00f6lgesine d\u00fc\u015ft\u00fcler.<\/p>\n\n\n\n


Kalan Avesta metinlerinin Partlar d\u00f6neminde muhafaza edilmesine ra\u011fmen daha sonraki istilalar zaman\u0131nda bir\u00e7o\u011funun yak\u0131lmas\u0131 T\u00fcrk K\u00fclt\u00fcr tarihi i\u00e7inde bir kay\u0131p olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n


\u0130ran\u2019da 500 y\u0131l devam eden Part tarihi T\u00fcrk tarihi i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir d\u00f6nem olmas\u0131na ra\u011fmen pek bilinmemektedir. Bu sebeple Part tarihini konu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda ayr\u0131ca anlataca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

H\u0130NT AVRUPA MASALI<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Avrupal\u0131lar\u0131n, T\u00fcrk tarihine ait kavim devletleri ve Eski\u00e7a\u011f T\u00fcrk tarihinin b\u00fct\u00fcn\u00fcne sahip \u00e7\u0131kmak i\u00e7in uydurdu\u011fu Hint Avrupa teorilerinin, T\u00fcrk tarih\u00e7ileri taraf\u0131ndan da sanki ger\u00e7ekmi\u015f gibi kabul edilmesi \u00e7ok vahim sonu\u00e7lar\u0131 olmu\u015f ve olmaya da devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Avrupal\u0131lar Eski\u00e7a\u011f\u0131n M.\u00d6. iki binli y\u0131llardan ba\u015flayarak daha eskiye do\u011fru «Hint Avrupal\u0131» — «Ari» -«Aryan» ad\u0131 alt\u0131nda bir \u0131rk\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, bu \u0131rk\u0131n Avrupal\u0131lar\u0131n atalar\u0131 oldu\u011funa dair masa ba\u015f\u0131nda \u00fcrettikleri teoriler bu g\u00fcn ger\u00e7ek tarihmi\u015f gibi anlat\u0131lmaktad\u0131r.(Bu teorilere de ayr\u0131 konu ba\u015fl\u0131klar\u0131 alt\u0131nda cevap verece\u011fiz.) Halbuki ger\u00e7ek tarih, atalar\u0131m\u0131z\u0131n yakla\u015f\u0131k 10.000 y\u0131ld\u0131r ortalama 44 milyon Km2 alanda hakimiyeti ile devam etmi\u015ftir. Uydurma devletler i\u00e7in veya hayali iddialar sebebiyle toprak istenildi\u011fi bir \u00e7a\u011fda T\u00fcriye’nin 50 misli b\u00fcy\u00fck bir alanda onlarca Kavim Devlet, devlet ve Cihan Devleti kurarak ya\u015fam\u0131\u015f atalar\u0131m\u0131z\u0131n \u015fanl\u0131 miras\u0131 bizim en ge\u00e7mi\u015fimiz de\u011fil gelece\u011fimizdir. Bu sebeple tarihimizi \u00e7ok iyi \u00f6\u011frenmek, \u00fclkemiz \u00fczerinde planlar yapanlar\u0131n t\u00fcm talep ve iddialar\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na ge\u00e7irmek durumunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

MEDLER T\u00dcRKT\u00dcR.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Bu g\u00fcn Hint Avrupa kavmi ad\u0131 verilen, K\u00fcrtlerin kendisine \u00f6n ata se\u00e7tikleri Med\u2019ler T\u00fcrk tarihinin bir par\u00e7as\u0131 olup M.\u00d6.2500-3000\u2019lerden itibaren \u0130ran platosunda ya\u015fam\u0131\u015f bir T\u00fcrk Kavim devletidir.<\/p>\n\n\n\n


M.\u00d6. 3000’lerden -M.\u00d6.550 y\u0131l\u0131na kadar \u0130ran , Anadolu ve Azerbeycan’da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Medler Sakalar gibi B\u00fcy\u00fck bir T\u00fcrk devletidir. Persler Medlere vergi \u00f6deyen ayn\u0131 zamanda Medlerin i\u00e7erisinde \u00e7o\u011falan T\u00fcrk a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir budundu.<\/p>\n\n\n\n

\"\u0422\u043e\u043c\u0438\u0440\u0438\u0441\"\/<\/figure>\n\n\n\n


Med Kral\u0131n\u0131n torunu Kiros D\u00f6nemin B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk \u0130mparatorlu\u011fu Medlere isyan ba\u015flatt\u0131. (Medlerin T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ayr\u0131ca kaynaklar\u0131yla payla\u015faca\u011f\u0131z.) Persler san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi kendi uluslar\u0131na ait, yeni ve b\u00fcy\u00fck bir imparatorluk kuramam\u0131\u015ft\u0131r. Yunanl\u0131 tarih\u00e7ilerden Z. A. Ragozin, Ed. Norris ve J. M. Cook gibi pek \u00e7ok modern d\u00f6nem tarih\u00e7ilerine g\u00f6re, Medlerle ayn\u0131 soydan gelen Persler ihtilal yoluyla Med \u0130mparatorlu\u011fu y\u00f6netimini ele ge\u00e7irerek devam ettirmi\u015flerdir; Bu a\u00e7\u0131dan Med \u0130mparatorlu\u011fu y\u0131k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r denebilir.<\/p>\n\n\n\n

Sevgili okurlar<\/strong>,
Afr\u00e2sy\u00e2p da denilen Son Med kral\u0131 Astyages’\u0131n baba taraf\u0131ndan Turanl\u0131 yani Saka soyundan olan torunu I. Cyrus\u2019un (1.Kiros) M\u00d6, S52 veya 550 y\u0131l\u0131nda dedesine kar\u015f\u0131 \u0130htilal yapm\u0131\u015ft\u0131r ve ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131 sonucu Harpagus gibi baz\u0131 Medli komutanlar\u0131n ve Pers budunununda deste\u011fiyle dedesinden Med imparatorlu\u011funun taht\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011funu anlat\u0131rlar. (Herodotus : 1, 123-125) Asl\u0131nda sadece bir taht de\u011fi\u015fimi s\u00f6z konusudur. Nitekim Orta\u00e7a\u011f’dan \u00f6nceki eski tarih kaynaklar\u0131nda Pers \u0130mparatorlu\u011fundan s\u00f6z edilmez.<\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla Perslerin kendileri bir krall\u0131k kurmam\u0131\u015flard\u0131r. Soy de\u011fi\u015fimi bile olmam\u0131\u015ft\u0131r.Konunun uzman\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz tarih\u00e7ilerinden J. M. Cook » B\u00fcy\u00fck Cyrus B\u00fcy\u00fck Med imparatorlu\u011funu ele ge\u00e7irmi\u015f ve devam ettirmi\u015ftir.» diyor (The Persian Empire, London, 1983, s, 6-7)<\/p>\n\n\n\n

Orta\u00e7a\u011fdan sonra \u0130mparatorluk ad\u0131 olarak»Med»yerine «Pers» kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n sebebi Med taht\u0131n\u0131 dedesinden alan I.Kiros’dan sonra ihtilalde yard\u0131mc\u0131 olan Pers Uru\u011funun etkili g\u00f6revlere gelmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. Med imparatorluk ailesi ayn\u0131 zamanda Zerd\u00fc\u015ft rahipleri olarak itiraz etmi\u015ftir. T\u00fcrk Dini say\u0131lan Zerd\u00fc\u015ftl\u00fc\u011f\u00fcn din adamlar\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131, y\u00f6netimi tekrar almak i\u00e7in Perslere kar\u015f\u0131 yo\u011fun bir m\u00fccadele vermi\u015flerdir. Bu m\u00fccadele ba\u011flam\u0131nda, tarihte e\u015fine ve benzerine rastlanmayan bir kahramanl\u0131k olay\u0131 vard\u0131r. Bu b\u00fcy\u00fck tarihi olay\u0131n kahraman\u0131 ise Medli Gomata’d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Medlerin, Perslere kar\u015f\u0131 ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131 olarak de\u011ferlendirilen bu ilgin\u00e7 olay, Darius Yaz\u0131t\u0131\u2019nda Yaz\u0131t’\u0131n hacmine nisbetle, bir hayli yer tutar. Gomata olay\u0131 Herodotus ve Efl\u00e2tun gibi \u0130lk\u00e7a\u011f Yunanl\u0131 yazarlar\u0131n ve Orta\u00e7a\u011f tarih\u00e7ilerin eserlerinde de anlat\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0430<\/figure>\n\n\n\n


Med soylusu Gomata, Perslerin etkin oldu\u011fu tahta oturur. Bir rivayete g\u00f6re alt\u0131; bir ba\u015fka rivayete g\u00f6re sekiz ay krall\u0131k taht\u0131nda kal\u0131r. Ancak y\u00f6netimde etkin olan Persler isyanlardad\u0131r. Ba\u015fka bir Med soylular operasyonuyla M\u00d6.522 veya 521 y\u0131l\u0131 Gomata \u0130syan\u0131 y\u00f6netimde bir zaaf olu\u015fturur. B\u00fcy\u00fck Persli komutan birle\u015ferek Gomatay\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
Gomata’n\u0131n taht\u0131 ele ge\u00e7iri\u015fi K\u00fcr\u015fad ihtilali gibidir. \u00d6ld\u00fcr\u00fclece\u011fini bildi\u011fi halde tahtta 8 ay oturmas\u0131 da b\u00fcy\u00fck cesarettir. Gomata ismi, Ural-Altay dillerinde bir \u015feref \u00fcnvan\u0131 olan «Go\u201d ve Medlerin ismi olan «Mata\u201d kelimelerinden olu\u015fmu\u015ftur «Y\u00fcce Med» veya»Y\u00fcce Medli»demektir.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e2lbuki bir sonraki hamle \u00e7oktan haz\u0131rlanm\u0131\u015f Pers taht\u0131na ge\u00e7mek i\u00e7in 8 veya 12 b\u00fcy\u00fck y\u00f6netici aras\u0131nda bir iktidar m\u00fccadelesi olmu\u015f iktidar\u0131 kazanan Med soylu Darius se\u00e7imi kazanarak kral il\u00e2n edilmi\u015ftir. Pers\u2019ler bu seferde iktidar\u0131 Medlere kapt\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc B\u00fcy\u00fck Pers H\u00fck\u00fcmdar\u0131 Darius uzun s\u00fcredir Perslilerin aras\u0131nda olan Med as\u0131ll\u0131 kral soyundan bir y\u00f6neticidir. Eski Med y\u00f6neticileri taraf\u0131ndan maruz kal\u0131nacak bir iktidar kayb\u0131 i\u00e7in Perslerin aras\u0131na yerle\u015ftirilerek haz\u0131rda bekletilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylece Persli y\u00f6neticilerin etkin oldu\u011fu Med taht\u0131na bir Persli se\u00e7ilecek san\u0131l\u0131rken, Kavim devletten imparatorlu\u011fa binlerce y\u0131ll\u0131k yerle\u015fik krall\u0131\u011f\u0131n sahipleri olan T\u00fcrk Med soyu yeni h\u00fck\u00fcmdarl\u0131k taht\u0131na Medli Darius’u ge\u00e7irerek, bir ba\u015fka T\u00fcrk uru\u011fu olan Perslere krall\u0131k soylar\u0131n\u0131 kapt\u0131rmam\u0131\u015flard\u0131r. Darius y\u00f6netici z\u00fcmresini tekrar Medli\u2019lerden olu\u015fturmu\u015f ancak devletin ad\u0131 Pers olarak devam etmi\u015ftir. (Med tarihini konu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda anlataca\u011f\u0131z)<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zellikle T\u00fcrk Med Tarihi 4.500 -3000 aras\u0131 ilk d\u00f6nem, M.\u00d6.3000- M.\u00d6. 550 d\u00fcnyan\u0131n kabul etti\u011fi T\u00fcrk Med egemenli\u011fi, M.\u00d6.550-M.330 Med y\u00f6netiminin Pers olarak devam\u0131, k\u0131sa bir s\u00fcre \u0130skender daha sonra 500 y\u0131l B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk Part Devleti, T\u00fcrk Devletleri b\u00f6yle devam eder gider.<\/p>\n\n\n\n

ARSAKLILAR VE PARTLAR \u0130SK\u0130TLER\u0130N DEVAMI OLAN B\u00dcY\u00dcK T\u00dcRK DEVLETLER\u0130D\u0130R.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgili okurlar,<\/strong>
K\u00fcrt\u00e7\u00fc tarih uydurucular\u0131n\u0131n ve Tarihimizi tahrif ile me\u015fgul olan Ermeni tarih\u00e7ilerinin ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi, ARSAK\u0130DLER (Arsakl\u0131lar) bir Ermeni veya K\u00fcrt hanedan\u0131 de\u011fil, Partlar\u2019a ba\u011fl\u0131 bir \u015fube olup as\u0131llar\u0131 T\u00fcrk\u2019t\u00fcr; yani Partlarla (veya Arsakl\u0131larla) Ermeniler aras\u0131nda hi\u00e7bir suretle \u0131rki bir benzerlik yoktur<\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0435\u0442<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u0130ranl\u0131lar\u0131n \u201cE\u015fkaniyan\u201d, Yunanl\u0131lar\u0131n \u201cArsakidas\u201d, Romal\u0131larla Avrupal\u0131lar\u0131n Arsacides, Ermenilerin \u201cBahlavig (Balh: Baktral\u0131lar, Bahlav, Balhl\u0131-s\u00fclalesi) ve bat\u0131 koluna da \u201cAr\u015faguni: Ar\u015fakuni\u201d dedikleri b\u00fcy\u00fck devleti kurup \u0130ndus\u2019tan Kafkaslara, S\u0131rderyadan FIRAT\u2019A de\u011fin uzayan \u00fclkeleri h\u00fck\u00fcmleri alt\u0131nda birle\u015ftiren Arsakl\u0131lar, ESK\u0130-O\u011eUZLAR\u2019dan ve T\u00dcRKMEN say\u0131lan T\u00fcrklerdendi\u201d (M. Fahrettin KIRZIO\u011eLU, Kars Tarihi, cilt: 1, sf: 137).<\/p>\n\n\n\n

19.YY sonlar\u0131nda \u0130ngiliz misyonerleri taraf\u0131ndan rahiplere parayla yazd\u0131r\u0131lan uydurma Ermeni tarihinde, Ermeni olarak g\u00f6sterilmek istenen B\u00dcY\u00dcK D\u0130KRAN bile Ermeni de\u011fil, T\u00fcrk\u2019t\u00fcr. Bu hususu PEOPLES OF AL NAT\u0130ONS isimli bir yabanc\u0131 mecmuada do\u011frulam\u0131\u015f ve D\u0130KRAN\u2019\u0131n Ermeni de\u011fil, PARTLI kan\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131r (Akt.Esat Uras, Tarihte Ermeniler ve Ermeni Meselesi, sf: 91-92.).<\/p>\n\n\n\n

Hatta \u201cOrhon ve Yenisey yaz\u0131lar\u0131n\u0131n men\u015fei meselesini esasl\u0131 surette tetkik etmi\u015f olmakla me\u015fhur olan Finlandiyal\u0131 DONNER, Part sikkelerindeki yaz\u0131larla Orhon yaz\u0131lar\u0131 aras\u0131nda bir ayn\u0131l\u0131k\u201d bile tesbit etti\u011fi g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr (\u0130smail Hami Dan\u0131\u015fmend, Tarih Kurumuna A\u00e7\u0131k Mektup, sf: 54-55). Zaten PART lafz\u0131da T\u00fcrk\u00e7e bir kelimedir; bu kelime \u00fczerinde duran yabanc\u0131 ilim adamlar\u0131ndan SA\u0130NT MART\u0130N\u2019i de, bunun \u0130skit\u2019\u00e7e (Sakaca) oldu\u011funu \u201cve bu lisanda DI\u015eARI ATILMI\u015e anlam\u0131na geldi\u011fini\u201d belirtmi\u015ftir\u201d (Saint Martin, Histoire Des Arsacides, T. \u0130. P. 28)<\/p>\n\n\n\n

Partlar Selovoks d\u00f6neminde \u0130ran\u2019da kaybolmaya ba\u015flam\u0131\u015f T\u00fcrk adetlerini yeniden yaym\u0131\u015flard\u0131. Romal\u0131lar, pek kibirli olduklar\u0131 halde, \u0130ran\u2019da d\u00f6rt as\u0131rdan fazla h\u00fck\u00fcmran olan Partlar\u0131 kendilerine e\u015f tutuyorlard\u0131. Partlar harp usulleri bak\u0131m\u0131ndan \u00e7ok say\u0131da hileye sahipti ki d\u00fc\u015fman her seferinde ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131r\u0131rd\u0131. Mesela Sava\u015f s\u00fcrerken yeniliyormu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnt\u00fc verirler ve ka\u00e7maya ba\u015flarlard\u0131. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 ka\u00e7\u0131yor diye arkalar\u0131na d\u00fc\u015ferdi. O vakit hem ka\u00e7ar, hem atlar\u0131nda geri d\u00f6nerek oklar\u0131yla d\u00fc\u015fman\u0131 bitirirlerdi. Bu, Avrupa dillerinde ALAPART tabirine sebep olmu\u015ftur ki, bu tabir \u201conlarca ka\u00e7ar gibi g\u00f6sterip adam\u0131 tepelerler, b\u00f6yle ka\u00e7maya inanmamal\u0131\u201d manas\u0131na gelirdi. Bu sava\u015fma ve ok at\u0131\u015f \u015fekli sadece T\u00fcrklere mahsus bir sanatt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Partlar\u0131n atas\u0131, \u0130skitler veya \u0130skitlerin di\u011fer varisi Hunlar, G\u00f6kt\u00fcrkler, Oguzlar,Sel\u00e7uklular hatta Osmanl\u0131lar bu \u015fekilde at \u00fczerinde ok atmakta mahirdiler. IRAK \u00fclkeleri \u00fczerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir imparatorluk kurmaya muvaffak olan ARSAKLILAR, zamanla s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 daha da geni\u015fleterek. Do\u011fu Anadolu\u2019nun bir\u00e7ok kesimlerinde \u00fclkelerine katm\u0131\u015flar ve M.\u00d6. 150 y\u0131l\u0131ndan itibaren Horasan\u2019dan vuku bulan T\u00fcrk G\u00f6\u00e7leri, art\u0131k kesif kitleler halinde bir sel gibi Do\u011fu Anadolu\u2019ya akmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece SAKALARDAN sonra buralar tekrar bir T\u00fcrk Yurdu haline getirilerek, \u201cARAS-K\u00dcR-\u00c7ORUK-MURAT-FIRAT\u201d boylar\u0131nda da ARSAKLI s\u00fclalesinin hakimiyeti kurulmu\u015f oluyordu. (Hilmi G\u00f6kt\u00fcrk, Anadolu\u2019nun Da\u011f\u0131nda Ovas\u0131nda T\u00fcrk M\u00fchr\u00fc, s. 27)<\/p>\n\n\n\n

Sevgili okurlar,<\/strong>
\u0130ran\u2019da Sel\u00e7uklular, Akkoyunlular, Safeviler, Tarihi Ba\u015ftan sona T\u00fcrk tarihidir. \u0130ranl\u0131lar\u0131n Atalar\u0131 sayd\u0131\u011f\u0131 kavimler ve devletler T\u00fcrk\u2019t\u00fcr. Biz tarihimize sahip \u00e7\u0131kmay\u0131nca S\u00f6zde K\u00fcrt tarih\u00e7iler Mezopotamya tarihine sahip \u00e7\u0131kt\u0131lar. \u0130ran tarihine sahip \u00e7\u0131kt\u0131lar. Biz halen T\u00fcrk tarihinin eski\u00e7a\u011f\u0131na sahip \u00e7\u0131kmamaya devam ediyoruz. Nitekim arkada\u015flar\u0131m\u0131z K\u00fcrt\u00e7\u00fclerin \u00e7irkin payla\u015f\u0131mlar\u0131na cevap verirken \u201cMezopotamya e\u015fe\u011fi\u201d veya \u201cSen Mezopotamya\u2019ya git\u201ddiyerek onlar\u0131n hayali nazariyelerine hakl\u0131l\u0131k kazand\u0131rmaktad\u0131rlar. Halbuki K\u00fcrtler tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde ne \u0130ran7da ne de Mezopotamya7da bulunmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Medler, Sakalarla ayn\u0131 d\u00f6nemde (M.\u00d6.4500-3000) \u0130ran platosuna yerle\u015fmi\u015f Saka\u2019lar Medlere g\u00f6re do\u011fuda kalm\u0131\u015flard\u0131r. Bu iki B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk kavim devleti aras\u0131nda tarih boyunca \u0130ran Turan Sava\u015flar\u0131 s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bunlar \u00fczerinde geni\u015f bir \u015fekilde duraca\u011f\u0131m\u0131z konulard\u0131r. Ancak bizi \u00fczen Prof. titri olan tarih\u00e7ilerin bile \u201c\u0130ran Turan\u201d ile ilgili yeni yazd\u0131\u011f\u0131 kitaplar \u201cHint Avrupa\u201d masal\u0131 etkisinde kalarak yaz\u0131lmakta, \u0130ran\u2019da ya\u015fayan Med\u2019lerden ba\u015flayan Eski\u00e7a\u011f T\u00fcrk kavimleri ile ilgili tarihimiz reddedilmektedir. Bu bilerek yap\u0131l\u0131yorsa T\u00fcrk tarihine ihanettir. Bilmeyerek yap\u0131l\u0131yorsa T\u00fcrk tarihine b\u00fcy\u00fck zararlar veren davran\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"Tariximizi<\/figure>\n\n\n\n

Gutiler, Sami T\u00fcrk ortakl\u0131\u011f\u0131 \u015feklinde y\u00fcr\u00fcyen Akkad devletine son vermi\u015fler Kasitler\u2019den 2 as\u0131r \u00f6nce S\u00fcmer Yurdun da 120-150 y\u0131l h\u00fck\u00fcm s\u00fcrm\u00fc\u015fler iktidar\u0131 S\u00fcmerlere b\u0131rakarak \u00e7ekilmi\u015flerdir. Biz tarihimize sahip \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in sahipsiz g\u00f6r\u00fcnen Guti kavmine S\u00f6zde K\u00fcrt tarihi uydurucular\u0131 sahip \u00e7\u0131km\u0131\u015flar internet alemi sahte bilgilerle doldurulmu\u015ftur.
H\u00e2lbuki K\u00fcrtler ne Mezopotamya\u2019da ne de \u0130ran platosunda tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde yer almam\u0131\u015f 1400\u2019lerde Hazar k\u0131y\u0131lar\u0131nda ya\u015fayan men\u015fe itibar\u0131yla T\u00fcrk a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir topluluk olup 1480\u2019lerde 3000 civar\u0131nda bir n\u00fcfusla Anadolu\u2019ya girmi\u015f daha sonra Yavuz\u2019a intisap ederek T\u00fcrkmenlere kar\u015f\u0131 kullan\u0131lm\u0131\u015f T\u00fcrklerin K\u00fcrtle\u015fmesiyle \u00e7o\u011falm\u0131\u015f bir topluluktur.<\/p>\n\n\n\n

B\u0130Z TAR\u0130H\u0130M\u0130ZE SAH\u0130P \u00c7IKMAYINCA MUARIZLARIMIZ HAKLILIK ELDE EDECEK SEN VARMAKTADIR.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Bizim tarihimize sahip \u00e7\u0131kmamam\u0131z durumunda 19.yy\u2019dan itibaren misyonerler taraf\u0131ndan tarih uydurulmaya ba\u015flan\u0131lm\u0131\u015f bu durum 20.yy\u2019da tarihte sahipsiz g\u00f6rd\u00fckleri T\u00fcrk kavimlerine sahip \u00e7\u0131kma olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yalanlar yalanlar\u0131 izlemi\u015f neticede \u201cMalazgirt\u2019in kap\u0131lar\u0131n\u0131 biz a\u00e7t\u0131k\u201d noktas\u0131na kadar varm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Ne yaz\u0131 ki Ba\u015fbakan Davuto\u011flu bile bu yalana sahip \u00e7\u0131karak Malazgirt\u2019te konu\u015fma yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar yap\u0131lan propagandalar\u0131n tarih bilgisinden veya tarih \u015fuurundan uzak y\u00f6neticilerin elinde \u00fclkemiz aleyhinde nas\u0131l kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n en a\u00e7\u0131k delilidir.<\/p>\n\n\n\n


H\u00e2lbuki 1480 y\u0131l\u0131ndan \u00f6nce Do\u011fu ve G\u00fcneydo\u011fu ba\u015ftan sona T\u00fcrkmen yerle\u015fim alanlar\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte biz bunun i\u00e7in \u201cTarih vatand\u0131r. Tarihte T\u00fcrklerin ayak bast\u0131\u011f\u0131 yerler bizim vatan topraklar\u0131m\u0131zd\u0131r. Nas\u0131l bu g\u00fcnk\u00fc topraklar\u0131m\u0131za g\u00f6z dikenin g\u00f6z\u00fcn\u00fc oyarsak tarihteki vatan topraklar\u0131m\u0131za da yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar\u0131 ve ihanetleri ho\u015f g\u00f6rmeyiz\u201d diyoruz.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm bu yalanlar, yanl\u0131\u015flar, yutturmacalar ile aldat\u0131lan K\u00fcrt gen\u00e7lerinde hakl\u0131l\u0131k fikriyat\u0131 olu\u015fturmakta neticesi \u201cBizim olan topraklar\u0131 istiyoruz\u201d denilmektedir. Nitekim \u201cVatanseverlik\u201d su\u00e7lamas\u0131yla ve uydurma iddialarla yarg\u0131land\u0131\u011f\u0131m y\u0131llarda Diyarak\u0131r D tipi cezaevinde yatt\u0131m. En mutedil g\u00f6r\u00fcnen vatanda\u015flar\u0131m\u0131z bile \u201cBizlerin \u0130yonyal\u0131lar oldu\u011fumuz halde Atat\u00fcrk taraf\u0131ndan uydurulan Tarih ile kendimizi T\u00fcrk sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 Anadolu\u2019nun K\u00fcrtlere ait oldu\u011funu\u201d hararetle bana anlat\u0131yorlar ben cevap verince de bozuluyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

DEDE KORKUT O\u011eUZNAMELER\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Dede Korkut O\u011fuznamelerinin M.\u00d6.2500\u2019lere ve O\u011fuzlar\u0131n \u00e7ok eski tarihlerde Anadolu\u2019nun do\u011fusuna geldikleri, ve buralar\u0131 kendilerine yurt edindikleri anla\u015f\u0131l\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde M. \u00d6. 1570\u2019den itibaren 1. Babil \u0130mparatorlu\u011funun yerine Babil\u2019de 550 y\u0131ldan fazla h\u00fck\u00fcm s\u00fcren yabanc\u0131 tarih\u00e7ilerin \u201cKassit\u201d ad\u0131n\u0131 verdikleri \u201cGuzlar\u201d (\u0130leride anlataca\u011f\u0131z) O\u011fuz boyuna mensup \u00f6nemli bir T\u00fcrk boyudur.<\/p>\n\n\n\n

\"\u0130nan\u0131lmaz<\/figure>\n\n\n\n


Bizim bu g\u00fcn reddi miras yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z hatta \u00e7o\u011fumuzun haberi bile olmad\u0131\u011f\u0131 bu Guz\/Kassit d\u00f6nemine Bat\u0131l\u0131 yazarlar Karanl\u0131k \u00e7a\u011f derler. Halbuki Osmanl\u0131 devleti gibi Mezopotamya \u00fczerinde ceman 550-900 y\u0131l kesintisiz h\u00fck\u00fcm s\u00fcren T\u00fcrk devleti Karanl\u0131k bir \u00e7a\u011f\u0131n de\u011fil Babil\u2019in alt\u0131n \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n temsilcileridir. Nitekim Sami g\u00f6\u00e7leri nedeniyle devlet S\u00fcmerlerde oldu\u011fu gibi tekrar Samilerin eline ge\u00e7mi\u015f M.\u00d6.625\u2019de zenginlik ve refah\u0131n en \u00fcst d\u00fczeyde oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130\u015fin asl\u0131 T\u00fcrk tarihine a\u00e7\u0131k bir sans\u00fcr bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kassitler T\u00fcrkistan ve Orta Asya\u2019dan direk gelerek Mezopotamya\u2019da f\u0131rt\u0131na gibi esmi\u015f y\u00fcksek bir medeniyetin temsilcisi olmu\u015f b\u00fcy\u00fck bir T\u00fcrk kavmidir. (Bizi \u00fczen T\u00fcrk tarih\u00e7ileri taraf\u0131ndan yaz\u0131lan yeni kitap ve makalelerde bile Kassit\/Guz d\u00f6nemine karanl\u0131k \u00e7a\u011f denilerek ya hi\u00e7bir bilgi verilmek istenilmemekte veya bu d\u00f6nem k\u00f6t\u00fclenerek ge\u00e7ilmektedir. T\u00fcm bunlar bizi derinden yaralamaktad\u0131r.)<\/p>\n\n\n\n


Bu durum O\u011fuzlar\u0131n sadece \u201cHunlardan itibaren b\u00fct\u00fcn T\u00fcrk bakiye topluluklar\u0131n O\u011fuzlar ad\u0131 alt\u0131nda kayna\u015ft\u0131\u011f\u0131\u201d \u015feklinde a\u00e7\u0131klanamayaca\u011f\u0131n\u0131, O\u011fuzlar\u0131n en az 4000 y\u0131ll\u0131k bir tarihi oldu\u011funu g\u00f6sterir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nitekim Dede Korkut O\u011fuznamesi incelendi\u011finde sonradan bu O\u011fuznamenin tekrar tekrar kaleme al\u0131narak d\u00f6nemin \u015fartlar\u0131na g\u00f6re d\u00fczenlendi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Nitekim O\u011fuzlardan bahsedilirken, \u0130slam Peygamberi Hazreti Muhammed\u2019e s\u0131k s\u0131k salavat getirmeleri ve muharebelere ba\u015flamadan \u00f6nce de iki rekat namaz k\u0131lmalar\u0131 vesaire gibi k\u0131smen de olsa \u0130slam olduklar\u0131na dair baz\u0131 emarelerin mevcud olu\u015fu da \u0130slamiyetten sonra tekrar bu O\u011fuznamelerin kaleme al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve \u0130slamiyetin tesiri alt\u0131nda kal\u0131narak, \u0130slami unsurlara ait bat\u0131 hususlar\u0131n sonradan ilave edildi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Nitekim Prof. Dr. Abd\u00fclkadir \u0130nan taraf\u0131ndan Dede Korkut O\u011fuznamelerinde ad\u0131 ge\u00e7en co\u011frafi isimler \u00fczerinde durulmu\u015f bunlar\u0131n bir\u00e7o\u011funun yeri Anadolu\u2019nun do\u011fusunda ve G\u00fcney Do\u011fusunda tespit edilmi\u015f ancak bu adlar\u0131n 2000-3000 y\u0131l \u00f6nce kullan\u0131lan adlar oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

T\u00dcRK TAR\u0130H\u0130N\u0130 YERL\u0130 YER\u0130NE OTURTMAK ZORUNDAYIZ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
K\u0131saca s\u00f6ylemek gerekirse;
Zeki Velidi ve onun izinden giden tarih\u00e7ilerimizin dile getirmeye devam ettikleri:
Hint Avrupa-Ari Aryan-\u0130ndo Cermen teorileri,
T\u00fcrk Mo\u011fol Irk Birlikteli\u011fi Teorileri,
T\u00fcrklerin Tarihte n\u00fcfus olarak azl\u0131\u011f\u0131 ve istila ettikleri topluluklar\u0131n \u00fczerine \u00f6rt\u00fc gibi yerle\u015fti\u011fi \u015feklindeki iddialar,
T\u00fcrklerin Tarihinin Hunlarla ve hatta G\u00f6kt\u00fcrklerle ba\u015flamas\u0131 \u00f6ncesi ile ilgili iddialar\u0131n ele al\u0131nmas\u0131n\u0131n zorlu\u011fu,
\u0130skit kavimleri ve di\u011fer T\u00fcrk kavimleri ile ilgili Hint-Avrupa iddialar\u0131n\u0131n dile getirilerek B\u00fcy\u00fck Saka-\u0130skit Konfederasyonuna ait T\u00fcrk kavimleri hakk\u0131nda zihinlerin buland\u0131r\u0131lmas\u0131,
Hititler ba\u015fta Anadolu kavimlerinin T\u00fcrk olmad\u0131\u011f\u0131 iddialar\u0131, Mezapotamya kavimlerinin belirsizli\u011fi, T\u00fcrklerin Is\u0131nma nedeniyle g\u00f6\u00e7leri konusunun T\u00fcrk tarih tezi ile uydurulan temelsiz bir iddia oldu\u011fu gibi (B\u00f6yle onlarca iddia sayabiliriz) T\u00fcrk Vatan\u0131 kabul etti\u011fimiz, T\u00fcrk Tarihine zarar verilmi\u015f olmas\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman iyi niyetle de\u011ferlendirmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


T\u00fcrk Tarihini, Tarihteki T\u00fcrk varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 etkisizle\u015ftiren bu g\u00f6r\u00fc\u015f ve tarih anlat\u0131m\u0131, neticeleri itibariyle pek zararl\u0131 olmu\u015ftur. Cefakar bilim adamlar\u0131m\u0131z\u0131n bir k\u0131sm\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerden hareketle tarihimizi bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken Bir k\u0131s\u0131m tarih\u00e7ilerimiz ise b\u00fcy\u00fck me\u015fakkatlerle mezar ta\u015flar\u0131nda, ma\u011faralarda buldu\u011fu yaz\u0131-resimlerde ge\u00e7mi\u015fimizi aramakta ancak genel anlamda mazi ile bu g\u00fcn aras\u0131nda nas\u0131l bir rab\u0131ta kuraca\u011f\u0131n\u0131 bilememektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tarih \u00f6\u011frenmek bundan bir tak\u0131m genel kanaat bile olu\u015fturmak hayli zor bir konudur.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk tarih tezini reddeden onu \u00fctopik bularak ele\u015ftiren \u00fcstelik bunu milliyet\u00e7ilik, \u00fclk\u00fcc\u00fck hatta T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131na yapanlar\u0131n k\u00f6t\u00fc miras\u0131 sebebiyle T\u00fcrk tarihi 80 y\u0131l geriye gitti. Halbuki bu 80 y\u0131l i\u00e7erisinde muhte\u015fem bir tarihin varisleri olarak y\u00fcksek bir T\u00fcrkl\u00fck \u015fuuruyla aya\u011fa kalkabilirdik. Bu g\u00fcn cumhuriyetimizi y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015fan etnik veya dini taassubun yalan ve iftiradan ibaret sermayeleri b\u00f6yle bir tarih anlay\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde kendilerine yer bulamayacaklar\u0131 i\u00e7in daha zengin daha m\u00fcreffeh bir T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015f\u0131yor alacakt\u0131k. Bizlere d\u00fc\u015fen g\u00f6rev bu a\u00e7\u0131\u011f\u0131 kapatmak olmal\u0131d\u0131r<\/p>\n\n\n\n

\"\u0418\u0433\u0440\u044b<\/figure>\n\n\n\n


Son buzul \u00e7a\u011f\u0131ndan itibaren T\u00fcrkistan, \u00c7in, Kuzey Hindistan, \u0130ran, Mezopotamya ve Anadolu’da ya\u015fayan kurucu kavimler ve kavim devletler T\u00fcrk\u2019t\u00fcr. S\u00fcmer, Guti, Kassit, Elam, Hurri, Mittani, Urartu, Hatti, Hitit, Medler T\u00fcrkt\u00fcr. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130skitler, Kimmerler, Sakalar, Massagetler, Sarmatlar, Turuva\u2019l\u0131lar, Etr\u00fcksler, Partlar, Arsakl\u0131lar, Sauomatlar ve ard\u0131llar\u0131 ile efsanelere ve romanlara konu olan Amazonlar bile bilinen d\u00fcnyaya Aztek Maya vd medeniyetler tarihte B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk kavimleri ve Kavim devletleridir.<\/p>\n\n\n\n

Bizlere d\u00fc\u015fen hi\u00e7bir millete nasip olmayacak kadar muhte\u015fem ge\u00e7mi\u015fimizi inkar de\u011fil, tarihimizin her sayfas\u0131na, t\u00fcm kavimlerimize ve kavim devletlerimize kadar ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 tesbit etmek onlar\u0131n bu g\u00fcnk\u00fc temsilcileri ile kayna\u015fman\u0131n yollar\u0131n\u0131 aray\u0131p bulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Bir sonraki yaz\u0131m\u0131zda T\u00fcrk Mo\u011fol tarihinin nas\u0131l kurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131. bu kurguda kimlerin hangi rolleri ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaynaklar\u0131yla anlataca\u011f\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm De\u011ferli arkada\u015flar\u0131ma g\u00fczel ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 huzurlu bir g\u00fcn diliyorum.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgiler Sayg\u0131lar selamlar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12.05.2020 Saat 5.30<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TANER \u00dcNAL T\u00dcRK TAR\u0130H\u00c7\u0130LER\u0130N\u0130N GENEL YANILGILARI NELERD\u0130R.T\u00dcRK TAR\u0130H\u0130N\u0130N ANLATILMAYAN GER\u00c7EKLER\u0130 NELERD\u0130R?\u0130RAN TAR\u0130H BOYUNCA T\u00dcRK YURDU OLMU\u015eTUR.MEDLER, PARTLAR, ARSAKLILAR, T\u00dcRK KAV\u0130M DEVLETLER\u0130D\u0130R. Sevgili Okurlar,1.T\u00fcrk Tarih<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-5995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tarix"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5995"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5997,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5995\/revisions\/5997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}