{"id":7012,"date":"2020-06-02T03:33:39","date_gmt":"2020-06-01T23:33:39","guid":{"rendered":"http:\/\/fedai.az\/?p=7012"},"modified":"2020-06-02T03:33:44","modified_gmt":"2020-06-01T23:33:44","slug":"tarihimiz-vatanimizdir-turk-tarihine-ihanet-turk-vatanina-ihanettir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fedai.az\/?p=7012","title":{"rendered":"TAR\u0130H\u0130M\u0130Z VATANIMIZDIR.T\u00dcRK TAR\u0130H\u0130NE \u0130HANET, T\u00dcRK VATANINA \u0130HANETT\u0130R!"},"content":{"rendered":"\n

BU G\u00dcN TAR\u0130H\u0130M\u0130Z \u00dcZER\u0130NDEN HAKLILIK \u0130DD\u0130A EDENLER \u00d6NCE ORTAK Y\u00d6NET\u0130M, DAHA SONRA VATAN TOPRA\u011eINDAN PAY \u0130STEMEKTED\u0130RLER. TAR\u0130H\u0130M\u0130ZE TAR\u0130HTE B\u0130Z\u0130M OLANA SAH\u0130P \u00c7IKMAZSAK BUNUN SONUCU BATI\u2019NIN T\u00dcRKS\u00dcZ ANADOLU PLANLARININ GER\u00c7EKLE\u015eMES\u0130D\u0130R.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n


TAR\u0130H\u0130M\u0130ZE, TAR\u0130HTEK\u0130 T\u00dcRK VARLI\u011eINA SAH\u0130P \u00c7IKMAMAYA DEVAM ETMEM\u0130Z, PE\u00c7ENEKLER, AVARLAR, UZLAR, KIP\u00c7AKLAR, HAZARLAR, SAFEV\u0130LER VE ONLARCA B\u00dcY\u00dcK T\u00dcRK KAV\u0130M DEVLET VE C\u0130HAN DEVLETLER\u0130N\u0130N BA\u015eLARINA GELD\u0130\u011e\u0130 G\u0130B\u0130 SON T\u00dcRK DEVLET\u0130N\u0130N DE TAR\u0130H SAHNES\u0130NDEN \u00c7EK\u0130LMES\u0130 \u0130LE NET\u0130CELENECEKT\u0130R.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n


BU G\u00dcN S\u0130YAS\u0130 K\u00dcRT\u00c7\u00dcLER\u0130N T\u00dcRK TAR\u0130H\u0130 \u00dcZER\u0130NDEN KEND\u0130LER\u0130NE MAL ETT\u0130KLER\u0130 \u0130DD\u0130ALARININ BAZILARINI VE SELAHADD\u0130N EYYUB\u0130 \u0130LE \u0130LG\u0130L\u0130 GER\u00c7EKLER\u0130 ANLATIYORUZ<\/strong><\/em>…<\/p>\n\n\n\n

Bir \u00fclkenin esir d\u00fc\u015fmesi i\u00e7in \u00f6nce tarihi elinden al\u0131n\u0131r. Sonra dili ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc yozla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu arada ekonomisi ele ge\u00e7irilir. En sonunda silahl\u0131 i\u015fgal ba\u015flar ki bu i\u015fgalin en kolay safhas\u0131d\u0131r. T\u00fcrk Milleti tepelerdeki y\u00f6netenlerin de deste\u011fiyle bu i\u015fgalin alt\u0131ndad\u0131r ve suda \u0131s\u0131t\u0131lan kurba\u011fa misali tatl\u0131 tatl\u0131 gev\u015femekte olan bitenin fark\u0131na dahi varmamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Amerikal\u0131 Frans\u0131z \u0130ngiliz\u2019ler ba\u015fta Misyonerler arkalar\u0131na devletlerinin g\u00fc\u00e7lerini alarak Anadolu\u2019ya ad\u0131m att\u0131klar\u0131 200 y\u0131l \u00f6nce ba\u015flatt\u0131klar\u0131 dilden millet ve o millete ait bir tarih olu\u015fturma gayretleri bu g\u00fcn tarih uyduruculu\u011funun zaferiyle neticelenmi\u015f Selahaddin Eyyubi K\u00fcrt say\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015f, Tarihte Mezopotamya ile hi\u00e7 bir ilgi ve alakas\u0131 bulunmayan K\u00fcrtler, bu g\u00fcn kendisini T\u00fcrk\u00e7\u00fc olarak kabul eden arkada\u015flar\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan bile \u201cMezopotamya\u201d ile ili\u015fkilendirilen s\u00f6zc\u00fckler ile an\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015flard\u0131r. Halbuki Mezopotamya\u2019da kurulan onlarca Kavim devlet T\u00fcrk devletidir. O Devletleri K\u00fcrtlerle ili\u015fkilendirmek K\u00fcrtlerin \u00f6n ata uyduruculu\u011funa hak kazand\u0131rmak dolay\u0131s\u0131yla topraklar\u0131m\u0131z \u00fczerindeki tarihsel haklar\u0131n\u0131 kabul etmek demektir.<\/p>\n\n\n\n


Bu g\u00fcn tarihimiz \u00fczerinden hakl\u0131l\u0131k iddia edenler \u00f6nce ortak y\u00f6netim daha sonra vatan topra\u011f\u0131ndan pay istemektedirler. Bizim olana sahip \u00e7\u0131kmazsak bunun sonucu akacak T\u00fcrk kan\u0131d\u0131r. Evlatlar\u0131m\u0131z\u0131n torunlar\u0131m\u0131z\u0131n g\u00f6z ya\u015f\u0131d\u0131r. Bat\u0131\u201dn\u0131n planlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi T\u00fcrklerin Anadolu\u2019dan at\u0131lmas\u0131d\u0131r. Pe\u00e7enekler, Uzlar, K\u0131p\u00e7aklar, Hazarlar Safeviler gibi b\u00fcy\u00fck Kavim Devlet ve Devletler gibi tarih sahnesinden \u00e7ekilmesidir. Milli varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 korumak i\u00e7in \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmak ve \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc milli \u015fuur sahibi olmam\u0131z gereklidir. Bunlardan birisi de tarih \u015fuurudur.<\/p>\n\n\n\n


K\u00fcrtler 1480’lerde hazar k\u0131y\u0131lar\u0131ndan, Anadolu\u2019ya g\u00f6\u00e7 etmi\u015f 3.000 civar\u0131nda T\u00fcrk ve \u0130ran\u0131n muhtelif b\u00f6lgelerinden de\u011fi\u015fik zamanlarda Hazar k\u0131y\u0131lar\u0131na g\u00f6\u00e7 etmi\u015f T\u00fcrk a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 unsurlar\u0131n kar\u0131\u015f\u0131m\u0131nda olu\u015fmu\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir topluluktur. G\u00f6\u00e7 d\u00f6nemleri Yavuz\u2019un \u015eah \u0130smail ve Anadolu\u2019daki T\u00fcrkmenler ile \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlere denk gelmi\u015f, Osmanl\u0131lar leh\u00e7elerindeki farkl\u0131l\u0131k sebebiyle bu k\u00fc\u00e7\u00fck topluluktan istifade yollar\u0131n\u0131 se\u00e7mi\u015f ve T\u00fcrkmen Yurdu olan G\u00fcneydo\u011fu da K\u00fcrt k\u00f6yleri kurarak ve bu k\u00f6ylerde Anadolu\u2019dan zorla g\u00f6\u00e7 ettirdikleri T\u00fcrkmenleri K\u00fcrt\u00e7e \u00f6\u011frenmeye zorlayarak Safevilerle arada bir duvar olu\u015fturmak ayn\u0131 zamanda T\u00fcrkmenlerin par\u00e7alanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak istemi\u015flerdir. K\u00fcrtler Osmanl\u0131’n\u0131n kas\u0131tl\u0131 politikalar\u0131 ile kurulan K\u00fcrt k\u00f6ylerinde T\u00fcrklerin K\u00fcrtle\u015ftirilmesiyle \u00e7o\u011falm\u0131\u015ft\u0131r.Osmanl\u0131 defterleri ortadad\u0131r. \u0130nanmayan Anadolu\u2019nun hangi soy ve boyundan geldi\u011fini buradan inceleyebilir.<\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0430<\/figure>\n\n\n\n

De\u011ferli Arkada\u015flar\u0131m,<\/strong>
Son buzul \u00c7a\u011f\u0131ndan bu yana 15.000 y\u0131ll\u0131k tarihte t\u00fcm medeniyetlerin kurucusu olan(1) B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk Milleti, Hun ve G\u00f6kt\u00fcrk \u0130mparatorlu\u011funun kurucusu oldu\u011fu gibi O\u011fuz Yabgu Devletinin ve B\u00fcy\u00fck O\u011fuz g\u00f6\u00e7\u00fc ile kurulmu\u015f Sel\u00e7uklu ve Osmanl\u0131 \u0130mparatorluklar\u0131n\u0131n da kurucular\u0131d\u0131r.
Osmanl\u0131\u2019n\u0131n Kurucu millet olan T\u00fcrklere yapt\u0131\u011f\u0131 bu ihanet 19.yy\u2019dan itibaren Do\u011fu ve G\u00fcneydo\u011fu\u2019daki Misyoner faaliyetlerinin artmas\u0131yla K\u00fcrtle\u015fme ve devlete kar\u015f\u0131 yeni bir kimlik olu\u015fturma ve devlete ba\u015fkald\u0131rma a\u015famas\u0131na gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n


Bu g\u00fcnde K\u00fcrtlere tarih uydurulmas\u0131n\u0131n sebebi Anadolu topraklar\u0131nda hak elde etmelerini ve \u00fclkenin b\u00f6l\u00fcnmesini sa\u011flamak i\u00e7indir. Halen Osmanl\u0131\u2019n\u0131n K\u00fcrtle\u015ftirme politikas\u0131 devam etmekte K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fan k\u00f6ylere, kurmanci ve Zazaca konu\u015fan oymaklar zorlanarak yerle\u015ftirilmektedir. Bu durum g\u00fcn\u00fcm\u00fczde siyasi K\u00fcrt\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcrmek suretiyle \u201cT\u00fcrkmenlerin K\u00fcrtle\u015fmesi\u201d olgusunu g\u00fc\u00e7lendirmektedir. \u0130smail Be\u015fik\u00e7i bile \u201cUzun as\u0131rlar i\u00e7erisinde K\u00fcrtler taraf\u0131ndan asimile edilmi\u015f T\u00fcrklerin de varl\u0131\u011f\u0131nd\u0131n\u201d s\u00f6z a\u00e7maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Bu g\u00fcn kendini K\u00fcrt hisseden K\u00fcrt\u2019t\u00fcr ancak Anadolu\u2019ya g\u00f6\u00e7 eden unsurlar\u0131n saf kan ba\u015fka bir \u0131rk olduklar\u0131n\u0131 bile farz etsek bunun ancak %1\u2019i K\u00fcrt % 4\u2019\u00fc 20.yy\u2019da K\u00fcrtle\u015fen Ermeniler % 95\u2019i K\u00fcrtle\u015fmi\u015f T\u00fcrk\u2019t\u00fcr.
K\u00fcrt \u00f6n ata uydurucular\u0131 bir tek K\u00fcrt\u00e7e bir kelime bulamad\u0131klar\u0131 gibi K\u00fcrt tarihine ait bir k\u0131r\u0131k ok bir \u00e7anak bir \u00e7\u00f6mlek bile bulamam\u0131\u015flard\u0131r.
K\u00fcrtler ayr\u0131 bir millet de\u011fildir. Kendilerine ait bir tarihleri yoktur. Lozan\u2019da ifade edildi\u011fi gibi T\u00fcrklerin i\u00e7erisinden T\u00fcrklerin K\u00fcrtle\u015fmesiyle \u00e7o\u011falarak b\u00fcy\u00fcyen bir topluluktur. Bat\u0131 tarih\u00e7ili\u011finin uydurmalar\u0131yla K\u00fcrtler hi\u00e7bir tarihsel ge\u00e7mi\u015fleri olmadan bir anda tarih sahnesine \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Emperyalizm olmayan bir K\u00fcrt \u0131rk\u0131, olmayan bir K\u00fcrt dili ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc uydurup bir millet yaratmak istemektedir ki bu son derece c\u00fcretli ve bir o kadar da zorlu bir deneme olmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Cumhuriyetimizin 1961 y\u0131l\u0131na kadar ge\u00e7erli 1924 anayasas\u0131n\u0131n 88 maddesinde \u201cT\u00fcrkiye Ahalisine din ve \u0131rk fark\u0131 olmaks\u0131z\u0131n vatanda\u015fl\u0131k itibar\u0131 ile T\u00fcrk denilir\u201d denmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n


Yani \u201cT\u00fcrk\u201d demek \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k de\u011fil vatanda\u015flar aras\u0131nda e\u015fitlik bulundu\u011funun en g\u00fczel kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


T\u00fcrkiye de K\u00fcrtler az\u0131nl\u0131k de\u011fildir. T\u00fcrkiye \u00dcniter yap\u0131s\u0131 olan bir devlettir. <\/p>\n\n\n\n

Kurulu\u015f esaslar\u0131 bellidir. Bunun bir tek \u00e7ivisinin dahi \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na kesinlikle m\u00fcsaade etmeyiz. K\u00fcrtler bizimle ayn\u0131 haklara sahip vatanda\u015flar\u0131m\u0131zd\u0131r. Bu \u00fclke T\u00fcrk Yurdudur. K\u00fcrt s\u00f6z\u00fcn\u00fcn telaffuz edilmesi bile yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\u041d\u0430<\/figure>\n\n\n\n

PKK taraf\u0131ndan g\u00fcndeme getirilen h\u00fck\u00fcmetler taraf\u0131ndan siyasi imtiyaz konusu yap\u0131lan Nevruz kutlamalar\u0131n\u0131n k\u00f6k\u00fc Asyatiktir. T\u00fcrklerin binlerce y\u0131ll\u0131k geleneklerinin bir kopyas\u0131d\u0131r. Siyasi K\u00fcrt\u00e7\u00fclerin kulland\u0131klar\u0131 \u00c7aputlarda ki \u201cSar\u0131, k\u0131rm\u0131z\u0131 ve ye\u015fil\u201d renkler bile T\u00fcrk eserlerinde ve giysilerinde sembolle\u015fmi\u015f renklerdir.<\/p>\n\n\n\n


K\u00fcrtlere ait ne bir eser ne bir motif ne bir hal\u0131 ne bir heybe ne bir Y\u00f6r\u00fck \u00e7uval\u0131 ne bir cami ne bir \u00e7ini ne bir \u00fczengi hi\u00e7 bir \u015fey yoktur.Siyasi K\u00fcrt\u00e7\u00fcler \u201cBu topraklarda veya ba\u015fka topraklarda K\u00fcrtlere ait bir tek \u00e7ivi vard\u0131r!\u201d Diyemezler. Tarihte, hi\u00e7bir zaman K\u00fcrt ad\u0131yla ne bir kavim, ne de K\u00fcrdistan denilen bir toprak par\u00e7as\u0131na rastlan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


\u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrtlerin tarihi ve ge\u00e7mi\u015fi T\u00fcrklerin tarihidir. K\u00fcrtlerin uydurulan tarihlerine ait ger\u00e7ek olan hi\u00e7 bir \u015fey yoktur!<\/strong><\/p>\n\n\n\n


K\u00fcrtler bir kavim veya bir millet de\u011fil T\u00fcrklerin i\u00e7erisinde ya\u015fam\u0131\u015f bir topluluktur. PKK, HDP veya KCK ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131lanan t\u00fcm Siyasi K\u00fcrt\u00e7\u00fclerin Toprak talep etmeye y\u00f6nelik olarak olu\u015fturdu\u011fu t\u00fcm iddialar\u0131 hem de tamam\u0131 bir ham hayalden ve \u00fctopyadan ibarettir.<\/p>\n\n\n\n


T\u00fcrkiye’de T\u00fcrk’e kar\u015f\u0131 etnik \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k yap\u0131lmaktad\u0131r. Devletin kurucusu T\u00fcrk Milleti etnik unsur b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne indirilmek istenmektedir. As\u0131l mesele budur.<\/p>\n\n\n\n


K\u00fcrtler \u201cK\u00fcrtlere ait olarak\u201d takdim etmek istedikleri \u015feylerin neredeyse tamam\u0131 ba\u015fka halklara aittir. Nergize Tori\u2019nin \u201cK\u00fcrtlerde Sanat\u201d adl\u0131 eserinde Hurriler, Mitanniler, Kassitler, Urartular, Mannailer, Medler pe\u015finen K\u00fcrt olarak ilan edilmekte, bu topluluklara ait arkeolo\u00acjik buluntular da K\u00fcrt sanat\u0131 olarak sunulmaktad\u0131r. M. \u00d6. VII. Y\u00fczy\u0131lda b\u00f6lgeye hakim olan \u0130skit T\u00fcrk gruplar\u0131n\u0131n b\u00f6lge sanat\u0131ndaki etkisi dikkate al\u0131nmadan s\u0131ralanan bir tak\u0131m sanat eserlerinde g\u00f6r\u00fclen fig\u00fcr, tamga, yap\u0131m tekni\u011fi vb. hususlardaki T\u00fcrk sanat\u0131n\u0131n yazarca bilinmedi\u011fi i\u00e7in, \u00f6rnekleri bizzat eserin yazar\u0131n\u0131 yalanlamaktad\u0131r. Yazar, T\u00fcrklerdeki ko\u00e7 motifinin \u0130skitlerce b\u00f6lgeye getirildi\u011finden haberi olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bunlar\u0131 pe\u015finen Hurrilere, Mitannilere maletmektedir. Kald\u0131 ki Hurrilerin ve Mitannilerin K\u00fcrdlerin atalar\u0131 oldu\u011fu konusunda hi\u00e7bir delil sunulamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"III.<\/figure>\n\n\n\n

\u201cK\u00fcrtler\u201d isimli kitab\u0131n yazar\u0131 Nikitin K\u00fcrtlerin k\u00f6kenini kan\u0131tlamaya giri\u015fti\u011fi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda \u201cDemek ki K\u00fcrtlerin k\u00f6keni \u00e7ok tart\u0131\u015fmal\u0131 bir sorundur ve yukar\u0131da \u00f6zetlediklerimize oranla daha doyurucu sonu\u00e7lara varmak i\u00e7in bu konuda daha yo\u011fun \u00e7aba gereklidir\u201d s\u00f6zleriyle yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n yetersiz ve dayanaks\u0131z verilerle y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc itiraf etmektedir.<\/p>\n\n\n\n


\u201cK\u00fcrtlerin K\u00f6keni\u201d isimli kitab\u0131n yazar\u0131 \u0130hsan Nuri ise K\u00fcrtlerin atas\u0131 olarak an\u0131lan Med\u2019lerle ilgili \u00e7arp\u0131c\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda bulunmaktad\u0131r: \u201cBu b\u00fcy\u00fck milletin nas\u0131l olup da tarih sahnesinden kayboldu\u011fu, ad\u0131n\u0131n unutulmaya terkedildi\u011fi \u015eeyhname\u2019de bile ad\u0131n\u0131n ge\u00e7meyi\u015fi ilgin\u00e7tir. Bug\u00fcn Med diye bir a\u015firet de yoktur. Acaba t\u00fcm Medlerin adlar\u0131n\u0131 yitirmeleri ve \u00f6zellikle Medistan\u2019\u0131n merkezinde K\u00fcrt milletinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 nas\u0131l olmu\u015ftur\u201d \u0130hsan K\u00fcrtlerin k\u00f6keni veya Medlerin K\u00fcrtlerin atas\u0131 oldu\u011fu konusunda hi\u00e7 bir kay\u0131t veya kaynak ortaya koyamamaktad\u0131r. Medlerin tarih sahnesinden \u00e7ekildi\u011fi 2500 y\u0131l i\u00e7erisinde K\u00fcrtlerle ba\u011flant\u0131s\u0131na dair hi\u00e7bir iz yoktur. Ancak T\u00fcrk olduklar\u0131na dair say\u0131s\u0131z kan\u0131t vard\u0131r. 2500 y\u0131l \u00f6nce Perslerin y\u00f6netimine girerek yeniden \u015fekillenen ve ad\u0131 kaybolun bir ulustan bir \u00f6n ata olu\u015fturmak san\u0131r\u0131m olsa olsa komedi olur.<\/p>\n\n\n\n


Kald\u0131 ki ilerideki payla\u015f\u0131mlar\u0131m\u0131zda anlataca\u011f\u0131m\u0131z \u015fekilde M.\u00d6. 2000\u2019li y\u0131llardan M.\u00d6..500\u2019lere kadar tarih sahnesinde olmu\u015f \u0130skitler, Sarmatlar, Sakalar, Massegetler, Kimmerler, Alan\u2019lar gibi B\u00fcy\u00fck bir T\u00fcrk Kavim devletidir.<\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
K\u00fcrt\u00e7e bir dil de\u011fil T\u00fcrk\u00e7e a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir leh\u00e7edir. D\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin u\u015faklar\u0131 leh\u00e7eden dil dilden millet olu\u015fturulmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu durum T\u00fcrk milletine ihanettir. Bu ihanete destek olanlar vatan hainidir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Biz 45 y\u0131ld\u0131r yo\u011fun bir \u015fekilde tarih anlat\u0131yoruz. Burada bize ger\u00e7ekleri anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in K\u00fcrt tarih uydurucular\u0131nca s\u00fcrekli uyduruk s\u00f6zde tarihi kaynaklarla Selahaddin Eyyubi’nin K\u00fcrt oldu\u011fu anlat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bir k\u0131s\u0131m Sayisi K\u00fcrt\u00e7\u00fcler taraf\u0131ndan ise s\u00fcrekli hakaret ediliyor. H\u00e2lbuki bizim anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z sarihtir. G\u00fcne\u015fi yalanlarla nas\u0131l boyamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse Selahaddin Eyyubinin T\u00fcrk oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmekte \u00f6yle m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.
<\/p>\n\n\n\n

Y\u0131llard\u0131r bize her t\u00fcrl\u00fc su\u00e7lama ve hakaret yap\u0131l\u0131yor. Edebimizden medenice davran\u0131yoruz. H\u00e2lbuki biz de\u011fil. bize Irk\u00e7\u0131 diyenlerin kendileri \u0131rk\u00e7\u0131d\u0131r. Bu vatan T\u00fcrk vatan\u0131d\u0131r. Bu vatanda ikinci bir kimli\u011fin davas\u0131n\u0131 g\u00fctmek T\u00fcrk milletine kar\u015f\u0131 etnik \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


1480’lerden \u00f6nce Anadolu’da K\u00fcrt yoktur. Araplar «Ekrad» s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc «k\u00f6t\u00fc huylu, \u00e7irkin y\u00fczl\u00fc, h\u0131rs\u0131z, da\u011fl\u0131 e\u015fkiya vd» anlamlarda kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Araplar T\u00fcrkleri sevmedikleri i\u00e7in Azerbaycan Kafkasya civar\u0131na yerle\u015fen b\u00f6lgeye g\u00f6\u00e7 eden baz\u0131 T\u00fcrk boy ve budunlar\u0131na bile -Ak Hunlara mensup d\u00e2hil \u201cEkrad-\u0131 Balasagun\u201d gibi — \u201cEkrad\u2019l\u0131 adlar\u201d vermi\u015flerdir. Osmanl\u0131 «Ekrad» s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc K\u00fcrtlere tan\u0131mlama olarak 16. Y\u00fczy\u0131ldan itibaren kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. 16.yy\u2019dan \u00f6nce K\u00fcrtlere \u201cEkrad\u201d denilmemi\u015ftir. Zaten 1480\u2019lerden \u00f6nce K\u00fcrt ad\u0131nda bir topluluk yoktur. Tarih\u00e7ilerimizin K\u00fcrt ad\u0131yla tarihte bir tak\u0131m vazifeler y\u00fckledikleri topluluklar\u0131n bu g\u00fcnk\u00fc K\u00fcrtlerle alakas\u0131 bulunmay\u0131p Araplar\u0131n sevmedikleri i\u00e7in K\u00fcrt ad\u0131n\u0131 verdikleri topluluklarla ilgilidir. Tarihte bu \u015fekilde gelip ge\u00e7mi\u015f binlerce topluluk vard\u0131r. Bu topluluklar\u0131n birbirine ba\u011flanmas\u0131 birbiriyle alakas\u0131z adlar\u0131 havadan veya y\u00fczy\u0131llar \u00f6tesine u\u00e7urarak de\u011fil tarihsel ba\u011flar\u0131n sa\u011flanmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
Tarih uydurucular bu tarihten \u00f6nce nerede bir «Ekrad» s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ge\u00e7tiyse «K\u00fcrt» olarak terc\u00fcme etmi\u015fler b\u00f6ylece tarihin \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerinde K\u00fcrtlere tarih uydurmu\u015flard\u0131r. Mesela Marko Polo seyahatnamesinde e\u015fkiyalarla \u201cEkradla» kar\u015f\u0131la\u015f\u0131l\u0131r. Arap kaynaklar\u0131nda \u201cEkrad\u201d demek \u201ce\u015fk\u0131ya\u201d demektir. Arap\u00e7a bu eserler bu g\u00fcn terc\u00fcme edilirken «K\u00fcrtlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k» \u015feklinde yap\u0131l\u0131r. B\u00f6ylece K\u00fcrtlerin tarihi Marco Polo zaman\u0131na indirilir. Halbuki Marco Polo bir gurup e\u015fk\u0131ya ile kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r o kadar.
Sultan Sancar\u2019\u0131n son anlar\u0131nda B\u00fcy\u00fck Sel\u00e7uklu \u0130mparatorlu\u011funun da\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in yard\u0131oma gitmeye haz\u0131rlanan Harzem\u015fah h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131 \u00e7ad\u0131r\u0131nda bir e\u015fk\u0131ya (Ekrad) girer ve Harzem\u015fah H\u00fckumdar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Bu asl\u0131nda \u015fanss\u0131z bir inzibati vakad\u0131r. Bu hadisenin terc\u00fcmesi «Harzem\u015fah h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n \u00e7ad\u0131r\u0131na birden e\u015fk\u0131ya bir K\u00fcrt girdi ve onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fc» olarak yap\u0131l\u0131r. Halbuki \u00e7ad\u0131ra giren bir K\u00fcrt degil, bir e\u015fk\u0131yad\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Selahaddin<\/figure>\n\n\n\n

K\u00fcrtlere tarih olu\u015fturmak i\u00e7in yap\u0131lan veya tarihi bilmeyen s\u00f6zc\u00fcklerden hareketle terc\u00fcme yapanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 uyduruk terc\u00fcmeler ile tarihin \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerinde bir toplulu\u011fun \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131veren veya elindekini al\u0131verin bir tak\u0131m su\u00e7lara kar\u0131\u015fan «e\u015fk\u0131yalar» Ekradlar g\u00f6r\u00fcverirsiniz.
Bu e\u015fk\u0131yalara \u00e7eviride K\u00fcrt denildi\u011fi i\u00e7in sadece bir s\u00f6zc\u00fck oyunu ile K\u00fcrtlerin tarihi oluvermi\u015f olur.. Halbuki o y\u0131llarda ba\u015fta Araplar olmak \u00fczere da\u011flarda bol miktarda nesepsiz e\u015fk\u0131ya bulunmaktad\u0131r. T\u00fcm bunlar \u00e7eviri ile ilgili cehalet veya bilin\u00e7li olarak yap\u0131lan Tarih uyduruculu\u011fudur.
Osmanl\u0131 1550′ lerden itibaren K\u00fcrtlere «Ekrad» dedi diye ileri gitmesi gereken tarih geriye i\u015fletilmi\u015f ve hi\u00e7 bir surette alakas\u0131 bulunmayan tarihteki \u00f6zellikle da\u011f e\u015fk\u0131yalar\u0131 yani \u201cEkradlar\u201d, \u201cK\u00fcrt\u201d say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.
Hatta daha ileri gidilmi\u015f tarihte var olmayan K\u00fcrtlere «da\u011fl\u0131 kavim» bile denilmi\u015ftir. Tarih uydurulmakta bizler ger\u00e7ekleri yaz\u0131nca oyunlar\u0131 bozulan b\u00f6l\u00fcc\u00fc zihniyetlilerin can\u0131 s\u0131k\u0131lmakta ve buradan bize hakaret etmektedirler. Bu sebeple baz\u0131 isl\u00e2m kaynaklar\u0131 Selahaddin eyy\u00fbbi\u2019nin 758 y\u0131l\u0131nda basra\u2019dan Azerbaycan\u2019a s\u00fcrg\u00fcn edilen veya g\u00f6\u00e7en yemen Araplar\u0131ndan Ravvad bin el-ezdi\u2019nin soyundan geldi\u011fini iddia etmektedirler.<\/p>\n\n\n\n


Sevgili okurlar,<\/strong>
Arap tarih\u00e7ilerinin \u00f6nemli \u015fahsiyetleri, \u00f6zellikle h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131, kutsamak i\u00e7in \u015fecere uydurmak, hatt\u00e2 seyit il\u00e2n etmek gibi k\u00f6t\u00fc bir gelenekleri bulunmaktad\u0131r. Bu sebeple bilim adamlar\u0131 bu yemen\u2019den basra\u2019ya, basra\u2019dan Azerbaycan\u2019a g\u00f6\u00e7 hik\u00e2yesine hi\u00e7 itibar etmezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131nda bile s\u0131radan bir ailenin 500 y\u0131ll\u0131k tarihini, takip etmek bu ailenin sicilini tespit etmek imk\u00e2n d\u0131\u015f\u0131d\u0131r. O g\u00fcnk\u00fc \u015fartlarda ise hi\u00e7 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu g\u00fcn bat\u0131l\u0131 bir iki yazar\u0131n bu bak\u0131mdan \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc rivayetler ise mesnetsiz olup oryantalist bat\u0131 zihniyetinin tarihte bir K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131 yaratma zihniyetinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr<\/p>\n\n\n\n


Bu sebeple Selahaddin’in soyunun bir taraf\u0131n\u0131n 500 y\u0131l \u00f6ncesinden Arap oldu\u011funu s\u00f6yleyenler alenen veya fark\u0131nda olmadan yalan s\u00f6ylemektedirler. Hele hele bunu televizyonlarda ciddi tarih\u00e7i pozlar\u0131nda s\u00f6yleyenler ise bu yalanlar\u0131n aleti olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n


Hi\u00e7 bir Arap veya \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ad\u0131na «Ats\u0131z»,Turan\u015fah, Tu\u011ftekin veya B\u00f6r\u00fc (Kurt) ad\u0131n\u0131 verir mi? Hi\u00e7 bir Arap \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ad\u0131na Arslan \u015eah, K\u0131l\u0131\u00e7 Arslan, \u015eahin \u015fah, Ak-B\u00f6r\u00fc, Muzaffer G\u00f6k-B\u00f6r\u00fc veya La\u00e7in ad\u0131n\u0131 verimi? Bu adlar O\u011fuz adlar\u0131d\u0131r. Tarihe bak\u0131n\u0131z Araplar T\u00fcrkle\u015fmez ancak T\u00fcrkler Arapla\u015f\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Araplar tarih boyunca dini siyasi bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc arac\u0131 olarak kullanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Selahaddin ailesinin 500 y\u0131ld\u0131r ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 can Azarbaycan\u0131m\u0131z o tarihlerden \u00f6nce de y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k O\u011fuz yurdudur. \u015eerefname yazar\u0131 \u015eeref Han, bu rivayetteki Ravvad Araplar\u0131n\u0131, ravende K\u00fcrtleri olarak de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir ki, Selahaddin eyy\u00fbbi\u2019nin K\u00fcrt san\u0131lmas\u0131 i\u015fte bu tahrifattan dolay\u0131d\u0131r! 1597 y\u0131l\u0131nda tamamlanan \u015ferefname, Selahaddin Eyy\u00fbbi\u2019nin K\u00fcrt oldu\u011funa dair iddiay\u0131 \u201ctarih bilginlerinin ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n rivayetlerine\u201d ba\u011flar. Fakat bu bilginlerin ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n isimlerini zikretmez ama bug\u00fcne kadar g\u00fcvenilir hi\u00e7bir isl\u00e2m tarih\u00e7isi veya bilim adam\u0131 \u015feref han\u2019\u0131 teyit etmemi\u015ftir. Bu g\u00fcn bat\u0131l\u0131 bir iki yazar\u0131n rivayetleri ise mesnetsiz olup oryantalist bat\u0131 zihniyetinin tarihte bir K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131 yaratma zihniyetinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr<\/p>\n\n\n\n

Sevgili Okurlar,<\/strong>
Sel\u00e2hadd\u00een Eyy\u00fbb\u00ee, 1171 y\u0131l\u0131nda, F\u00e2t\u0131m\u00eeleri 1175 y\u0131l\u0131nda Zengileri yenerek Eyy\u00fbb\u00ee devletinin temellerini atm\u0131\u015ft\u0131r . 1176 y\u0131l\u0131nda karde\u015fi Turan \u015eahla beraber Yemen’i ele ge\u00e7iren Sel\u00e2hadd\u00een Eyy\u00fbb\u00ee, Abb\u00e2s\u00ee Hal\u00eefesi taraf\u0131ndan Suriye, Yemen, Filistin ve Kuzey Afrika\u2019n\u0131n Sult\u00e2n\u0131 il\u00e2n edilmi\u015ftir
Sel\u00e2hadd\u00een Eyy\u00fbb\u00ee M\u0131s\u0131r\u2019daki Fat\u0131mi idaresini ortadan kald\u0131rm\u0131\u015f 1187 y\u0131l\u0131nda ha\u00e7l\u0131 ordular\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda parlak bir zafer kazanm\u0131\u015ft\u0131r.Avrupa \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ha\u00e7l\u0131 seferi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmalara ba\u015flad\u0131ysa da ha\u00e7l\u0131 ordusu daha Akka\u2019da iken hezimete u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f ve Avrupa aleyhine bir antla\u015fma imzalanm\u0131\u015ft\u0131r. Hayat\u0131 parlak zaferlerle ge\u00e7en Selahaddin Eyyubi 1193 y\u0131l\u0131nda vefat etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\"Hakkari'de<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n


Eyyubiler y\u00fczy\u0131llard\u0131r T\u00fcrk ya\u015fam\u0131\u015f bir ailedir Eyyubilerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Azarbeycan binlerce y\u0131ll\u0131k O\u011fuz ve T\u00fcrk yurdudur Azarbeycan bir \u00e7ok T\u00fcrk kavim ve devletinin yerle\u015fme alan\u0131d\u0131r .Sel\u00e7uklular Azarbeycan’a Selahaddin’in sahneye \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan 150 y\u0131l evvel geldi\u011finde Azarbeycanda T\u00fcrkler ya\u015famaktayd\u0131.<\/p>\n\n\n\n


Sel\u00e7uklular\u0131n ve Zengi\u2019lerin hizmetinde b\u00fcy\u00fck emirler olarak \u00e7al\u0131\u015fan Selahaddin Eyy\u00fbbi\u2019nin babas\u0131 necmettin eyy\u00fbb Azerbaycan\u2019daki yo\u011fun T\u00fcrk boylar\u0131 aras\u0131nda ya\u015fayan bir T\u00fcrk\u2019t\u00fcr. Bu b\u00fcy\u00fck T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n annesi, Sel\u00e7uklu asilzadelerinden \u015eahabeddin Toku\u015f\u2019un karde\u015fidir.
K\u00fcrt tarihi m\u00fcellifi \u015eeref Han bile, bu \u00fcnl\u00fc h\u00fck\u00fcmdar\u0131n karde\u015flerinden ikisinin Turan\u015fah ve Tu\u011ftekin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc karde\u015fin ad\u0131 Tac\u00fclm\u00fcl\u00fck B\u00f6r\u00fc oldu\u011funu s\u00f6yler. B\u00f6r\u00fc ise hemen hemen b\u00fct\u00fcn T\u00fcrk destanlar\u0131na konu olan T\u00fcrk\u2019\u00fcn sembol\u00fc \u201cKurt\u201d demektir. B\u00f6r\u00fc ad\u0131 sadece T\u00fcrk soyuna mensup ba\u015far\u0131 kazanm\u0131\u015f ailelerde kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Selahaddin\u2019in o\u011fullar\u0131ndan biri El-Gazi Hama\u2019da Melik olarak bulunmu\u015ftur.Selahaddin\u2019in karde\u015fi o\u011fluna Ats\u0131z ad\u0131 vermi\u015ftir. Di\u011fer karde\u015fi Turan-\u015eah ismini ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Selahaddin\u2019in ye\u011fenleri Arslan \u015eah, K\u0131l\u0131\u00e7 Arslan, \u015eahin \u015eah gibi adlar\u0131 ta\u015f\u0131yordu. Bu adlar T\u00fcrk adlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Sevgili Okurlar,<\/strong>
Selahaddinin akrabalar\u0131 Er-ku\u015f\u2019un O\u011flu i\u0130zzeddin Ak-B\u00f6ri ve Muzaffer G\u00f6k-B\u00f6ri ve La\u00e7in dir.Selahaddin a\u011fabeyi \u015eehin\u015fah ise Kutluk\u0131z Hatun ad\u0131nda bir T\u00fcrk k\u0131z\u0131yla evlenmi\u015ftir.Selahaddin\u2019in bir T\u00fcrk oyunu olan ve o tarihlerde \u0131rak taraf\u0131ndan bilinmeyen poloda mahir oldu\u011fu ger\u00e7ekler aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


Selahaddin Eyy\u00fbbinin kurdu\u011fu devlet, Irak Sel\u00e7uklular\u0131 ve Zengi T\u00fcrk devleti\u2019nin devam\u0131ndan ibarettir. Meml\u00fbkler de Eyy\u00fbbilerin uzant\u0131s\u0131d\u0131r.Her \u00fc\u00e7 devletin askeri kadrolar\u0131 devlet te\u015fkilat\u0131 ve milleti birdir. Bug\u00fcn b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn malzemesi olarak kullan\u0131lmak istenen Eyy\u00fbbi devleti, Selahaddin\u2019in \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan da T\u00fcrk devleti olarak kabul edilmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Sevgili Okurlar,<\/strong>
Arap \u015fairi Sena ibn el-M\u00fclk\u2019\u00fcn Halep\u2019in zapt\u0131 vesilesiyle Selahaddin\u2019e sundu\u011fu kaside \u201cArap milleti T\u00fcrklerin devletiyle y\u00fckseldi, Ehl-i salibin davas\u0131 eyub o\u011flu taraf\u0131ndan peri\u015fan edildi\u201d m\u0131sralar\u0131yla ba\u015flar.
\u00dcnl\u00fc ibn-i haldun da mukaddimesin de»Eyy\u00fbbiler ve Meml\u00fbklar devletinin T\u00fcrk devleti» oldu\u011funu yazar. Selahaddin Eyy\u00fbbi\u2019nin zaferden zafere ko\u015fturdu\u011fu ordu T\u00fcrklerden ibarettir. O tarihlerde K\u00fcrt diye bir topluluk yoktur. T\u00fcm ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z Bat\u0131\u2019n\u0131n hayali bir tarihe ve T\u00fcrk kahramanlar\u0131 \u00fczerinden yeni bir ulus yaratma projesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n



Selahaddin Eyy\u00fbbi\u2019nin dan\u0131\u015fmanlar\u0131ndan Usame ibn M\u00fcnk\u0131z\u2019\u0131n kitab el i\u2019tibar ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi hat\u0131ralar T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye «Ubretler kitab\u0131» ismiyle terc\u00fcme edilmi\u015ftir. K\u0131saca ibn M\u00fcnk\u0131z olarak bilinen yazar 20\u2019den fazla eser vermi\u015f Selahaddin Eyy\u00fbbi ile birlikte bir\u00e7ok sava\u015flara kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n


\u0130bn m\u00fcnk\u0131z kitab el-itibar\u2019\u0131n 201. Sayfas\u0131nda \u015f\u00f6yle diyor:
\u201cBu arada, Selahaddin, buradaki durumumuzu bildirmek \u00fczere atabek\u2019e bir atl\u0131 g\u00f6nderdi. Sonra, h\u0131zla bize do\u011fru ilerleyen on kadar atl\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Arkalar\u0131ndaki ordu da s\u00fcrekli hareket halindeydi. Geldiklerinde, atabek\u2019in komutas\u0131ndaki \u00f6nc\u00fcler oldu\u011funu anlad\u0131k. Ordu da arkalar\u0131ndan gelecekti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Atabek, \u2018Ey Musa, mahvolmak i\u00e7in mi otuz atl\u0131yla \u015eam kap\u0131s\u0131na kadar geldin! Ne acelen vard\u0131!\u2019 diye Selahaddin\u2019i ele\u015ftirdi.Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 at\u0131\u015ft\u0131lar. \u0130kisi de T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fuyordu. Bu y\u00fczden s\u00f6ylediklerini anlayamad\u0131m.
Fars\u00e7a\u2019n\u0131n siyaset, Arap\u00e7a\u2019n\u0131n bilim, e\u011fitim ve din alan\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurdu\u011fu ve T\u00fcrk dili\u2019ni \u00f6\u011freten bir tek kurumun dahi bulunmad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle bir devirde Selahaddin Eyy\u00fbbi\u2019nin T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fmas\u0131, onun \u00f6z be \u00f6z T\u00fcrk oldu\u011funu g\u00f6steren en b\u00fcy\u00fck delildir.<\/strong>

Selahaddin Eyy\u00fbbi\u2019nin \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 olan tarih\u00e7iler, M\u0131s\u0131r, Yemen, Kuzey Afrika gibi merkeze uzak k\u0131talar\u0131n ele ge\u00e7irilmesini O\u011fuz harek\u00e2t\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrler. Selahaddin Eyyubi k\u00fclt\u00fcr itibariyle oldu\u011fu kadar, soy itibariyle de T\u00fcrk\u2019t\u00fcr. Kurdu\u011fu ve y\u00f6netti\u011fi devlet T\u00fcrk devletletlerinin devam\u0131 ve bir T\u00fcrk devletidir. Selahaddin Eyyubiye K\u00fcrt veya Arap demek T\u00fcrk tarihine ihanettir.<\/p>\n\n\n\n


Selahaddin Eyyubiye K\u00fcrt veya Arapl\u0131k izafe etmek bir yan\u0131lg\u0131 veya basit\u00e7e ge\u00e7i\u015ftirilebilecek bir olay de\u011fil T\u00fcrk Milletine kar\u015f\u0131 iylenmi\u015f bir su\u00e7tur. B\u00fcy\u00fck bir ihanettir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De\u011ferli Arkada\u015flar\u0131m,
Sak\u0131n unutmayal\u0131m, Tarihte kurdu\u011fumuz t\u00fcm devletler bizim vatan\u0131m\u0131zd\u0131r. T\u00fcrk tarihine ihanet edenler T\u00fcrk vatan\u0131na ihanet etmektedirler. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir sonraki yaz\u0131m\u0131zda g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere Sevgiler Sayg\u0131lar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TANER \u00dcNAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

09 \u015eubat 2020 Saat 20.00<\/p>\n\n\n\n

(1) Son Buzul \u00c7a\u011f\u0131ndan bu yana T\u00fcrklerin 15.000 y\u0131ll\u0131k tarihi \u00fczerinde 40 y\u0131ld\u0131r u\u011fra\u015f\u0131yorum. \u00d6\u011frendi\u011fim muazzam bilgileri \u015fu anda burada tart\u0131\u015fmaya a\u00e7arak sizleri me\u015fgul etmek istemiyorum. \u00c7al\u0131\u015fma tarz\u0131m\u0131za uygun olarak kitaplar\u0131mda sizlerle payla\u015facak alt detaylar\u0131 da burada yazaca\u011f\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yeni bir \u00e7\u0131\u011f\u0131r olacak. 25- 35 y\u0131l \u00f6nce yazd\u0131klar\u0131m\u0131z veya s\u00f6ylediklerimiz \u00fctopya veya paranoya kabul ediliyordu h\u00e2lbuki \u015fimdi bu olaylar\u0131n i\u00e7erisinde pen\u00e7ele\u015fiyoruz. Yeni anlatacaklar\u0131mda ne kadar bilimsel dayanaklar\u0131 olsa da u\u00e7uk iddialar olarak kabul edilecek \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131llar\u0131 da bunlar\u0131n tart\u0131\u015fmalar\u0131 ile ge\u00e7irmek zorunda kalaca\u011f\u0131z. \u015eu anda T\u00fcrk vatan\u0131 \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck tehlikelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya buna odaklanmam\u0131z\u0131n daha faydal\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesindeyim.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BU G\u00dcN TAR\u0130H\u0130M\u0130Z \u00dcZER\u0130NDEN HAKLILIK \u0130DD\u0130A EDENLER \u00d6NCE ORTAK Y\u00d6NET\u0130M, DAHA SONRA VATAN TOPRA\u011eINDAN PAY \u0130STEMEKTED\u0130RLER. TAR\u0130H\u0130M\u0130ZE TAR\u0130HTE B\u0130Z\u0130M OLANA SAH\u0130P \u00c7IKMAZSAK BUNUN SONUCU<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-7012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-turkish"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7014,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7012\/revisions\/7014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedai.az\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}