“Rus adlı dövlətin bədbəxt olduğu yerdir bura! Saf şəkildə. Mələk kimi insanlar, heç kimdə bir damla yalan yoxdu, güniş ürəklidirlər. Gəlib özləri haqqında danışırlar. Sən də ağlayacaq və onlarla birlikdə sevinəcəksən. «
Qələbə günündən sonra məcburi şəkildə qapalı xüsusi internat məktəblərinə (Valaamda) köçürülən Böyük Vətən müharibəsi əlilləri haqqında yazılar yer alır. Həmişə bu yazılar rəssam Gennadi Dobrovun əsərləri ilə müşayiət olunur. Qələbə qazanan döyüşçü obrazına sığmayanların məcburi və kütləvi şəkildə qovulmalarına dair məlumatlar doğrudurmu? Gennadi Dobrov kim idi, müharibə əlillərinin rəsmlərini harada çəkmişdi?
Əsəblərə toxunan əsərlər
Gennadi Mixayloviç Dobrov geridə 10 minə yaxın əsər qoydu: rəsm, qrafika, oyma, eskiz. Ancaq tamaşaçılar xüsusilə onun «Kədər vərəqləri» — əziyyət çəkən insanlara həsr olunmuş qrafik əsərlərini xatırlayır.
Bu tsikldəki seriallardan biri də «Müharibənin İmzaları»dır. Bunlar Gennadi Mixayloviçin 1974-1980-ci illərdə çəkdiyi Böyük Vətən müharibəsi əlillərinin 36 qrafik portretidir.
Sovet dövründə onları yalnız sənətkarın studiyasında görmək olardı, çünki kollektiv sərgilərə qəbul olunsaydılar, tamaşaçı mühakiməsi ilə üzləşərdilər. Dobrovun SSRİ-də fərdi bir sərgi təşkil etməsinə də icazə verilmədi.
— «Sanki bu portretlər barədə ona söyləmədiklərini, həmkarlarından və mədəniyyət üzrə olan müxtəlif müdirlərdən eşitmədiklərini söyləyirdi»- deyə sənətçinin dul qadını Lyudmila Vasilievna Dobrova bildirmişdi.
— Hətta ona sadist deyirdilər, bu portretlərin əsəblərə, gözlərə dəydiyinə görə qınanırdı. Və işinin belə bir reaksiyaya səbəb ola biləcəyini ağlına belə gətirməmişdi — ən ali məqsədlər üçün rəsmlər çəkdi: müharibə əlillərini xatırlatmaq istədi.
“Valaamda başıma qəribə şeylər gəlirdi. Moskvada məni narahat edən eyni mövzuya qayıdıram. Üstəlik, burada başqa bir şey çəkə bilmirəm. Beləliklə, Valaam artıq mənim üçün heç bir maraq kəsb etmir və mən özümdən uzaqlaşa bilmədiyim üçün — Valaamda və ya başqa bir yerdə olduğuma əhəmiyyət vermirəm. Mən özüm özümü bir dairədə göstərmişəm, onun xaricində isə heç bir çıxış yolum yoxdur. Həyat yolu hər tərəfə uzanır və rəsm üçün çoxlu mövzu var, amma mən öz dairəmdə fırlanıram və oradan çıxa bilmirəm. Əlillər, çılğınlar, sərxoşlar və hərdənbir təbiət şəkilləri, bütün bunlar mənim «ağ gecələrim»dir — burada çəkdiyim də budur. Və başqa bir şey çəkə bilmirəm.”- Gennadi Dobrovun Valaam Adasından 1974-cü ilin iyununda həyat yoldaşına göndərdiyi məktubdan.
Hər kəs xoşbəxt ola bilməz
Gennadi Dobrov ilk dəfə müharibə zamanı şikəst olan əsgərləri uşaqlıqda görmüşdü. Omsk bazarında, sinələrində ordenləri olan dilənçi əlillərin mənzərəsi onu sarsıtmışdı — kimininsə qolu, kiminsə ayaqları yoxdu.
— Təxminən 10 yaşındaydı, — deyir Lyudmila Vasilievna, — müharibənin bitdiyinə, ailələrinin nəhayət birləşdiyinə sevinirdi (atası Fin müharibəsində, Böyük Vətən müharibəsində və Çin sərhədində vuruşmuşdu), amma hər kəsin xoşbəxt olmadığını başa düşürdüm.
1974-cü ildə rəssam təsadüfən Valaamda əlillər evi olduğunu, burada vətənini qoruyan və əlil olanların yaşadığını öyrəndi. Bu barədə ona Surikov İnstitutundakı müəllimi danışmışdı. Gennadi Mixayloviç bu xəbərdən havalandı və oraya getdi.
Gəncliyindən bəri şərin kökü nədir, xoşbəxt, dolğun bir həyata layiq olan insanlar niyə əzab çəkir, əzab içində ölür sualı ilə maraqlanırdı.
Yalnız rəsm çəkmədi — qocalar evinin sakinləri ilə ünsiyyət qurdu, mümkün qədər dinləməyə və kömək etməyə çalışdı. Əlillərin həyatı asan deyildi — özlərini yararsız, tərk edilmiş hiss edirdilər. Və sonra onlarla ciddi maraqlanan bir adam ortaya çıxdı.
“Modelim Sima Komissarovanı 8 iyulda Sortavaladaki qəbiristanlığa apardım, arabasını qəbiristanlığa gedən torpaq yolu ilə 8 km və geri 8 km sürdüm. İndi Yura Pisarev (Nikolskoyedən) məni Kemeriyə (Sartavaldan 16 km məsafədə) 2 gündür ruhi xəstəxanadakı xəstə bacısının yanına aparmağımı xahiş edir. Mən imtina edə bilmərəm, baxmayaraq ki, müdiriyyət buna icazə verməz. Digər bir iflic Yura, meşəyə bir qarışqa yuvasına aparmağımı xahiş edir (bir dəfə özümə şəllənmişəm, yenə də istəyir).
Xəstələri hamama aparıra, ümumiyyətlə hamıya qulluqçuyam. Hamı təəccüblənir, belə bir insanı, ilk dəfə görürük deyirlər. Bir sənətkar, ziyalı, amma bu qədər sadə. Sərxoş bir əlil mənə dedi: «İnsanlara göstərdiyiniz diqqət üçün təşəkkür edirəm.» Hər kəs mənə gündə 10 dəfə içməyi təklif edirdi … amma mən bunu rədd edirdim … Axı bu ada müqəddəs idi » — Gennadi Dobrov bunu Valaam adasından 1974-cü ilin iyulunda arvadına göndərdiyi məktubda yazırdı.
Nikolski sakini naməlum əsgər
Təəccüblüdür ki, heç kim rəssamın əlillərə rəsm çəkmək istəyinə əngəl yaratmadı. Dul qadının dediyinə görə, bu fövqaladə bir şey idi.
— Özünü «kral» adlandıran Korolev adlı internat məktəbinin direktoru Valaamda uzun müddət onu ruhi xəstələrin saxlandığı Nikolskiy şöbəsinə buraxmadı. Bir dəfə Korolev bir işgüzar səfərə getdi və Gennadi Mixayloviç, Nikolskiy şöbəsinə öz başına getməyə qərar verdi. Əlləri və ayaqları olmayan, sonradan Sovet İttifaqı Qəhrəmanı kimi tanınan, sərt baxışlı bir əsgər gördüm.
Korolyov sənətçiyə əsəbiləşdi və Valaamdan ayrılmasını istədi. Lakin Dobrov oradan 36 portretdən cəmi dörd portret gətirdi, daha sonra da bu əsərlər də «Müharibə İmzaları» seriyasının bir hissəsi oldu.
Bundan sonra altı il ərzində əlillər üçün müxtəlif evlərə səyahət etdi. Baxçasaray, Saxalin, Kareliyanı ziyarət etdi, 20-yə yaxın əlil evini ziyarət etdi. Lyudmila Vasilyevnanın dediyinə görə, heç vaxt heç bir yerdə ona rədd cavabı verilməyib, lakin bu evlərin rəhbərləri bunun nə üçün olduğunu — müharibədən yanmışları çəkmək həqiqətini başa düşmədilər.
“İndi bir müharibə əlilinin ikinci portretini çəkirəm. Kitabxanaya gedirəm, kitablarda orden və medalları axtarıram, çünki o — bu tipik rus İvan — özünü itirərək öz medallarını oyuncaq kimi uşaqlara verib. Rus deyilən dövlətin bədbəxt olduğu yer buradır! Saf şəkildə. Mələk kimi insanlar, heç kimdə bir damla yalan yoxdu, güniş ürəklidirlər. Artıq qapılarımı içəridən otağımdakı açarla bağlayıram. Gəlib özləri haqqında danışırlar. Sən də onlarla ağlayacaq və onlarla birlikdə güləcəksən. Yenə mahnı oxuyurlar! Bu cür insanları, ən çox səngərli olanları heç eşitməmişəm və onları görəsən haradan alırlar? ”- Gennadi Dobrovun 1974-cü ilin iyun ayında Valaam adasından həyat yoldaşına yazdığı məktubdan.
Əzablar və əzabkeşlər
«Əzabkeşlərə şəfqət» — sənətkarın dul qadını onun əsas insan keyfiyyətini və bədii fikrini belə təsvir edir.
Dobrovun Belorusskiy dəmir yolu stansiyasında, Sklifdə nizamlı və psixiatrik xəstəxanada polis işləmək məcburiyyətində qaldığı vaxtlarda başqalarının dərdlərinə şəfqət hissi daha da artmışdı. Gennadi Mixayloviçin oxuduğu Surikov İnstitutunda ona bir diplom verilmədi — işi ümumi kütlədən çox fərqli idi, sosialist reallığın tərifli yox idi: adi insanların həyatını çəkirdi.
— Məzun olduqdan sonra Gennadi Mixayloviçin Moskvada oturma izninə ehtiyacı olduğu üçün polis işinə başladı. Və bu təcrübə ona həyatın qaranlıq tərəfini görməyə, cəmiyyətin ən dibində yaşayan əziyyət çəkən, əzab çəkən insanlarla görüşməyə kömək etdi, — deyə Lyudmila Vasilievna qeyd edir.
Şərin mənbəyini tapmaq
Rəssam Dobrov yalnız ömrü boyu rəsm çəkməklə kifayətlənməyib — çəkdiyi insanları da dinlədi: ruhi xəstələr, evsizlər. Hekayələrini yazdım, arvadına danışdı. Ölümündən bir neçə il əvvəl kor olduqda, bir diktofona danışdı (bu yazılardan Lyudmila Vasilievna iki cildlik «Gecə salnamələri» kitabı hazırladı, bu yaxınlarda kitab çapdan çıxdı).
Həmkarları onu bənzərsizliyinə görə çox sevmirdilər, amma qətiyyən incimirdi.
— Gennadi Mixayloviçin bir xristian dünyagörüşü var idi, — deyə Lyudmila Vasilievna qeyd edir.
— O, kilsə adamı deyildi, amma həmişə əbədi suallara cavab axtarırdı və daha çox daxili həyat yaşayırdı. Gənc yaşlarından pisliyin kökü nədir, xoşbəxt, dolğun bir həyata layiq olan insanlar niyə əzab içində ölürlər sualı ilə maraqlanırdı.
İncil, Tolstoy və Dostoyevskinin romanları sənətkara ömrü boyu laklanmış sosialist realist gerçəkliyin həqiqətən vacib olduğunu görməyə kömək etdi.
Həqiqət olan bir mif
Gennadi Dobrov tərəfindən hazırlanan Böyük Vətən Müharibəsi əlillərinin qrafik portretləri böyük bir emosional gücə malikdir və Sovet İttifaqında birdən-birə aciz şikəstlərin insan gözündən uzaqlaşdırılması barədə yazılanlara qeyd-şərtsiz inanmağa məcbur edir.
Rusiya Elmlər Akademiyası Rusiya Tarixi İnstitutunun əməkdaşı, tarix elmləri doktoru Elena Yuryevna Zubkova, Miloserdiy.ru-ya açıqlamasında əlillərin qapalı xüsusi internat məktəblərinə məcburi şəkildə qovulması mifinin uzun müddət əvvəl ortaya çıxdığını söylədi. Bu, ümumiyyətlə, mif olsa da, həqiqi bir əsası var.
Əgər şəhərlərdə veteranlar dilənçilik edirdilərsə, müharibə əlillərini seçib internat məktəblərinə göndərirdilər, çünki dilənçilik «anti-sosial həyat tərzi» sayılırdı. Uzun müddət Zubkova bu cür qovulmanı təsdiqləyən və ya inkar edəcək bir şey tapa bilmədi, çünki müharibədən sonrakı illərdə SSRİ-də kiməsə yoxsulluğa görə sanksiya tətbiq etməyə imkan verən heç bir normativ sənəd yox idi.
— Polis pasport rejiminə nəzarət baxımından vaxtaşırı dəqiq reydlər həyata keçirdi — sənədləri olmayanları tuturdular, — Elena Yurievna izah edir. Onların arasında müharibə əlilləri də vardı. Qəbul mərkəzlərinə çatdırılırdılar. Sonra heç kim onlarla nə edəcəyini bilmirdi.
Bir qayda olaraq əlil dilənçilərə aşağıdakıları etdilər: bir insanın qohumları vardısa, onlara təslim edildilər. Əks təqdirdə, məsələ sosial təminata göndərilirdi, burada da bacardıqları qədər problemi həll etməyə çalışırdılar. Sosial müdafiə hesabatlarında əlillər yenidən qohumlarını tapmağa çalışar və əlillərə internat məktəbinə getməyi təklif etdilər.
Vətəndaşlar büzdilər
Müharibədən sonrakı ilk illərdə şəhərlərin küçələrində dilənçilərə və sərxoş əlillərə dözmək, hər şeyi müvəqqəti çətinliklərə yazmaq hələ də mümkün idisə, sonradan adi vətəndaşlar bu həqiqətdən bezməyə başladılar. Bu necə ola bilər — bir sosial dövlətimiz var, veteranlar niyə dilənməlidirlər? Hətta kimsə əlillərin saxlanılması üçün yardım yığılmasını təklif etdi, çünki o vaxtlar dövlət üçün çətin idi.
23 iyul 1951-ci ildə «antisosial, parazitar elementlərlə mübarizə tədbirləri haqqında» gizli bir fərman qəbul edildi. Orada dilənçilik və avaraçılıq cəzası haqqında — beş il sürgün nəzərdə tutulmuşdu. Ancaq bu, müharibə əlillərinə deyil, yalnız əmək qabiliyyətli əhaliyə aid idi.
Elena Yuryevna, «Bu fərmandan bir neçə gün əvvəl başqa bir fərman qəbul edildi,» deyə, Sovet İttifaqının bütün ərazisinə asanlıqla yayılmış olan «Moskvada və Moskva bölgəsində dilənçiliklə mübarizə haqqında» qərarı izah edir. Zərərli bir şəkildə dilənçiliklə məşğul olacağı təqdirdə və bir nəfər üç dəfə polisə gətirildiyi təqdirdə cinayətkarı əlil evlərinə göndərmək barədə bir bənd var idi.
Ölkə daxilində əlillərin aradan qaldırılması üçün ilk tədbir 1951-ci ilin yayında başladı. Ancaq nə qədər kütləvi olduğunu qiymətləndirmək çətindir. SSRİ-də neçə nəfər müharibə veteranı olduğuna dair dəqiq rəqəmlər də yoxdur. 2,5 milyon nəfərlik bir rəqəm açıqlandı, lakin tədqiqatçılar şübhə edirlər.
«Hər cür əzabdan bu qədər qorxmağın belə məni qorxudur»
Elena Zubkova deyir: «Qanuna görə, heç kimi əlillər üçün evlərə göndərə bilməzdilər». “Üstəlik, bu evlər hamı üçün yetərli deyildi. Onları tikmək istəyirdilər, amma alınmadı — ölkə xarabalığa çevrilmişdi. Buna görə əlillər üçün bu evlər qapalı monastırlar və məbədlərdə açılmışdı.
1948-ci ildə Valaamda əlillər evi (başqa biri Qoritsidə, Şeksna çayının sahilində, Kirillo-Belozerskiy monastırı yaxınlığında açıldı) — xüsusilə gərəksizə çevrilmiş müharibə veteranları üçün bir ev təşkil edildi. Onların ya qohumları yox idi, ya da onlardan gizlənirdilər. Bəziləri özləri sağ qalmaq üçün belə əlil evlərinə yerləşmək istəyirdilər.
Bu evlərdə yaşayış şərtləri çox cəlbedici deyildi, oradan qaçışlar kütləvi hal aldı. Milis əlilləri tutub geri qaytarırdı.
Partiyanın Mərkəzi Komitəsinə Daxili İşlər Nazirliyi rəhbərliyi, qaçma ehtimalını istisna edəcək qapalı internat məktəblərinin yaradılması zərurətinə qarşı tədbir üçün məktublar göndərdi, amma bu fikri həyata keçirmək üçün bir şey edildimi? Elena Yurievna, səlahiyyətlilərin belə bir təşəbbüsünü təsdiqləyən bir sənəd tapmayıb.
Nəticədə Sovet İttifaqında müharibə əlilləri tədricən gözlərdən uzaqlaşdırıldı ki, ortam gözəl görünsün. Bunun necə edildiyi — kütləvi və ya tədricən, məcburi olub-olmadığı tam olaraq başa düşülmür.
Bu fonda, əziyyət çəkmiş tərk edilmiş veteranların ölkənin ucqar guşələrində bir yerdə yaşadığını xatırladan Gennadi Dobrovun işi həqiqətən bir şoka səbəb oldu.
1974-cü ildə Valaamdan həyat yoldaşına yazırdı: “Bütün əzablardan bu qədər qorxmağın və bu qədər səylə onlardan çəkinməyin məni qorxudur. Burada xəstələri əlil arabasında hamama aparıram, əllərini və kürəyini yuyuram, daşıyıram, daşıyıram, əlil arabasında sürürəm, bacardığım qədər kömək edirəm və heç nəyə laqeyd yanaşmıram. Mən də onlarla birlikdə yeyirəm. Bütün bunlar isə sizi qorxudur … «
Gennadi Dobrov kimdir?
Rəssam Gennadi Dobrov 1937-ci ildə Omskda sənətkar ailəsində anadan olub. 1951-1956-cı illərdə Moskva orta sənət məktəbində oxuyub. V.İ. Surikov adına İnstitutda oxuyub.
1962-1974-cü illərdə polis, xəstəxanalarda nizamlı, teatrda yanğınsöndürən vəzifələrində çalışmışdır.
1974-1980-ci illərdə «Müharibə imzaları» adlı bir sıra rəsm əsərləri yaratdı.
1974-cü ildə Moskva Rəssamlar Birliyinə üzv qəbul edildi. 1987-ci ildə «Müharibə İmzaları» seriyasına görə «Sülh uğrunda Mübariz» medalını aldı.
1989-2001-ci illərdə Əfqanıstana səyahət etdi. Nəticədə «Sülh üçün Dua» serialını yaratdı.
1994-cü ildən 2000-ci ilə qədər sənətçi keçmiş nasistlərin düşərgələrini ziyarət etdi. Nəticədə «Rekviem» seriyasını yaratdı.
2002-ci ildən 2004-cü ilədək Gennadi Dobrov «Ruhən xəstə Rusiya» qrafik seriyası üzərində işlədi.
2004-cü ildə «Rekviyem», «Müharibə İmzaları», «Sülh Namazı», «Beynəlxalq Terrorizm» və «Ruhən xəstə Rusiya» serialları, «Kədər Vərəqələri» adlı böyük bir albomda birləşdirildi. Bu əsərlər üçün Rusiya Federasiyası İncəsənət Akademiyasının diplomuna layiq görüldü.
Gennadi Dobrov, Qroznını da ziyarət etdi və 2008-ci ildə Tsxinval tərəfindən dağıdılmış, 2009-cu ildə «Tövbə» qrafik əsərində Yaroslavl Bölgəsindəki Solovetskiy Adalarındakı Müqəddəs Gennadi Manastırını təsvir etmişdi.
2010-cu ildə «Rusiya Federasiyasının Xalq Rəssamı» adına layiq görülmüş, 2011-ci ildə Rusiya Rəssamlıq Akademiyasının müxbir üzvü seçilmişdir.
15 Mart 2011-ci ildə vəfat etdi və Vaqankovskoye qəbiristanlığında dəfn edildi.