M. Qandinin sözlərinə görə, «Hindistan bir vətəndir. İki uşağı var. Onlardan biri türklər, digəri isə hindlilərdir «.
Cənubi Asiyada üç əsas yarımada var: Ərəbistan, Hindistan və Hindi-Çin. Bu üç bölgə həmişə dünya tarixi baxımından əhəmiyyətini qoruyub. Ərəb dünyasında dünyaya gələn İslam bütün dünyaya yayıldı və Hindistanda da Buddanın təlimləri geniş auditoriyaya təsir etdi.
Hindistan, qərblilərin İndiasıdır. İran — Əfqanıstan və Hindistan dünya ticarətində mühüm mərkəzlərdəndir. Buna görə, qərblilər Hindistanı kəşf etmək üçün böyük səy göstərdilər. Atlantik ölkələri olaraq bilinən Fransa, Hollandiya, İngiltərə, Portuqaliya və İspaniya məşhur dənizcilərini bu əsrarəngiz ölkəni kəşf etməyə göndərirdilər. K. Kolumb, hətta Hindistan əvəzində Amerikanı kəşf etdi. Burada görüşdükləri insanlara hind-hindu deməklə onlar hindu elan etdilər. Indian-hindu deyilənlər əslində Qırmızıdərililərdir.
Hindlilərin Türklərlə münasibətləri çox qədim tarixlərə əsaslanır. E.ə. 1000-ci illərdə, hindular dəmirdən istifadə etməyə başladılar.
Hindistanda dəmiri Orta Asiya türklərinin həmin yerlərə gətirildiyi barədə qeydlər var. Hindistanda yerli dillərdə çoxlu türk sözləri var. Məlum olduğu kimi, onların izləri M.Ö. 2500-dən 1500-cü illərədək yayılmış ola biləcəyi barədə qeydlər var.
Hindistana ən çox təsir edən qrup Türklərdir. Türklərdən əvvəl farsların tanınmış komandanı Dara bölgəyə hakim idi (M.Ö. 522-486). Daranın hakimiyyətinə Makedoniyalı Böyük İsgəndər son qoydu. O, Makedoniyadan başlayan yolunu Qüdsdə və İranda davam etdirmişdi. İranda Persiopolis antik şəhərini yerlə bir edərək Farsların hakimiyyətinə son vermiş, oradan da davam edərək Əfqanıstan və İndus (Hindistan) sahillərinə enmiş, razılaşmalar əldə edərək geri dönmüşdür. Bu səfərində şərq-qərb birliyini təmin etmək üçün də Ellinizmi yayma siyasəti güdmüşdür.
VI əsrə qədər bu bölgədə hakim olan Kuşanlardır. Bunlar Türküstan kökənlidirlər. Bu dövrdə heykəlin Türk süvariləri aid paltarlar və pullar üzərində Türkçə gözəl mənasını verən Kucula kimi ünvanlar vardır (Kuşan dövrü I- IV əsr). Əslində, buddizm Kuşanlar vasitəsilə bir din halına gəldi. Tamamilə Türk adı olan MANAS sözü də bu dövrdə Brahmaputra çayının bir qoluna ad olaraq verilmişdir.
Sonra Ağ hunlar dövrü gəlir (Hünaslar). Ağhunların daha sonra Qəznəlilər, Gurlular, Teymurluların də etdiyi kimi Əfqanıstanı Hindistana bağlayan yol üstündə olan Qəznə şəhərindən hərəkət edərək Orta Asiyadan daha məhsuldar olan və daha çox yağış yağan Pəncab bölgəsinə doğru axınlar başladılar. Toraman və sonra Mihraqula (515-550) rəhbərliyi altında bütünlükdə Şimali Hindistanı ələ keçirdilər.
557-ci ildə Qərb Göytürk və Sasani ittifaqı nəticəsində Əfqanıstanda iqtidarı itirən Ağhunların Hindistanda da geriləmə dövrünə girərlər. VII əsrin əvvəlində, onların hakimiyyətinə Hindistan racaları tərəfindən son qoyuldu. Beləliklə, İran-Əfqanıstan və Şimali Hindistan arasında ticarət marşrutu Ağ hunların əlindən çıxdı. Ancaq bir qrup türk Şahilər 870-ci ilə qədər Əfqanıstan — Hindistan sərhəddində, Ohintdə varlığını davam etdirdilər. Onlar Qəznəli Mahmudun Hindistan kampaniyalarında mühüm rol oynadılar. Bunlar həm Hindistanda qurulacaq Türk hökmranlığının əsası oldular, həm də bugünkü Pakistanın ortaya çıxmasını təmin etdilər.
X-XI əsrlərdə Hindistanda Turişkalar (türklər) dövrü başlandı. Əfqanıstanın Qəznə bölgəsinə yerləşdirilən Sebük Tigin, şimal-qərb Hindistanı ələ keçirdi. Daha sonra Qəznəli Mahmud fəthlərini sürətləndirdi və Türk gücünü Hindistana 15 dəfə səfər edərək yaydı. Qaznəlilər 1040-cı ildə Səlcuqlulara məğlub olaraq Hindistanda hakimiyyətlərini itirdilər. Ancaq XII əsrin sonuna qədər onlar Pəncab bölgəsində üstünlüklərini davam etdirdilər.
Qaznəlilərdən sonra Gurlular Əfqanıstan və Hindistanda hakim olurlar. Gurlular Əfqanıstanın Gur bölgəsində yerləşirdilər və sonra Hindistana axın etdiləer. XIII əsrdə Cüzcani tərəfindən yazılan «Tabakat-i Nasiri»-də Gurluların böyük sultanı Məhəmməd B. Samın Hayberi keçərək Qəznəlilərin qalıqlarına son verib Indus və Pəncab boylarına qədər endiyi yazılmışdır. Gurlu Sultanı Məhəmməd B. Samin oğlu yoxdur. Varis barədə demişdi: «Mən çox övladlarım var və onlar Türk Mamluklarımdır. Onun görə də minlərlə varisim var «. Cüzcaniyə görə Muizzi Memluklar, Kutbed-din Aybəg, Nasir əd-Din Kobudca, Baha əd-Din Tuğrıl, Tac ed-Din Yıldız və Kalaçlı Qoca ed-Din Məhəmməddir. Yıldız və Aybəg Samın yeznəsi idi. Bunlarla Sam 1206-ci il tarixində sui-qəsd nəticəsində ölənə qədər Qəznə, Lahor, Köhnə Delhi və Hindistanda Türk hakimiyyətini davam etdirmişdilər.
Delhidə ilk TÜRK SULTANlığı AYBƏG tarafından quruldu. Hindistanda Türk — İslam mədəniyyətinin və irsinin təməlləri atıldı (Şimali -qərbi Hindistan 1206 -1210). Beləliklə, Hinduların dili Delhi deyilir. Alimlərə son dərəcə hörmətlə yanaşan Aybəg Türk, ənənələrə möhkəm bağlı idi. COGEN / Çovqan oyunu əsnasında atından düşərək ölən Aybəgin ən əhəmiyyətli əsəri Delhidə ortasına tikdirdiği KUTUB minarələr (Kutbi minarəsi) idi.
Bundan sonra qıpçaq əsilli Türklərdən Şəmsilər (1211-1266), Balabanlılar (1266-1290), Kalaçlar (1290-1320), Tuğluklar (1320-1414) səltənəti davam etdirmişlər. Şəmsilər, Şəmsi din Iltutmuş, Balabanlılar; Balaban, Kalaclar (24 Oğuz oğlanından biri), Melik Tinaz Şahın rəhbərliyi altında Hindistana böyük xidmətlər göstərdilər. Kalaclar Ala ed-Din Məhəmmədin öz qızıl dövrlərini yaşayırdılar. Bütün Hindistan, Seylin də daxil olmaqla, Dehliyə tabe edildi.
Tuğluqlardakı ən mühüm dövrlərdən biri Firuz Şah dövrüdür. 1388-ci ildə 83 yaşında ölən Firuz Şah hər işində alimlərə məsləhətləşərdi, xarici səfərlərdən çox daxili işlərlə məşğul olardı. Dövlətin maliyyə və iqtisadi sahələrində böyük dəyişikliklər olmuşdu. 1398-ci ildə Teymur Xanın Hindistana daxil olmasıyla, Dehli Sultan Mahmud Şah məğlub oldu. Dehli Teymurun əlinə keçdi. 1399-ci ildə Teymurun Türküstana geri dönməsindən sonra Mahmud Şah yenidən hakimiyyətə gəldi və 1413-cü ilədək qədər hökmdarlığını davam etdirdi. Firuz Şah dövründə 50 suvarma bəndi, 40 məscid, 30 mədrəsə, 20 hamam, 100 karvansaray və han, 5 daruşşəfa, 100 türbə və məzar, 10 hamam, 150 suvarma quyusu və hovuz, 100 körpü inşa etdirmişdi.
Tuğluklardan sonra müsəlman mənşəli Seyyidilər (1414-1451), Lodilər (1451-1489), Suri / Əfqanlılar (1540-1555) Dehlidə iqtidar oldular.
1526-cı ildə Hindistanda yeni dövr başlandı. Babur rəhbərliyi altında Türklər Dehlidə hakimiyyətə gəldilər. 1858-ci ilədək Şimali Hindistanda iqtidarda qalan bu xanədanın atası Babur-Şah monqollardan bəhs edərkən: «Bu uğursuz monqollar yağmaçıdır. Talan etmək üçün kimsəni tapmasa da, qayıdıb öz millətini yağmalayar «. Türkcə danışır və türkcə danışsa da, özünü monqoldan ayırır, Qərb yazıçıları, Babür və Baburluları qərblilər monqol «etmişlər». Babur Türk imperiyası Babur Şah ilə başladı və Hümayun, Əkbər, Cihangir, Şah Cihan və Evrengzib Şah ilə davam etdi. Bu gün Hindistanın əhəmiyyətli tarixi əsərlərinin böyük əksəriyyəti Baburilər dövrünə aiddir.
Güntürk
18/02/2010 tarixində yazılmışdır
(Ardı var)