- Ara Tadevosyan — Mediamax-ın direktoru
Birinci hissə: Güclü iqtisadiyyat bizim yeni ideologiyamız olmalıdır
1994-cü ildə biz qalib gələndə mənim 18 yaşım var idi. Bütün yetkin həyatım boyu qalib bir ölkənin vətəndaşı kimi yaşamışam. 10 noyabr 2020-ci ilə qədər, hamımızın başqa ölkədə oyanmağımıza qədər. Düşünürəm ki, Sovet İttifaqı dağılanda valideynlərimizin keçirdiyi hisslərlə müəyyən paralellər apara bilərik. 1991-ci ildə anam yaşca məndən kiçik olub.
Son 20 il ərzində mən bir neçə dəfə Qara dəniz regionu ölkələrinin nümayəndələri üçün müxtəlif beynəlxalq konfranslarda iştirak etmişəm. Çox vaxt mövzulardan biri Ukrayna və ya Moldova kimi regionun postsovet ölkələrinin yaşadığı şəxsiyyət böhranı olub. Yadımdadır, bu müzakirələr zamanı həmişə öz-özümə deyirdim: nə yaxşı ki, heç olmasa şəxsiyyətlə bağlı problemimiz yoxdur. İndi belə demək çətindir, həqiqətən də bizdə bu problem yox idi və bu, yalnız 2020-ci ildəki məğlubiyyətdən sonra yaranıb, yoxsa elə idi, amma biz bunu özümüzdən gizlədirdik?
Birinci hissəni bitirdiyim yerə qayıdaq, 1994-cü il qələbəsindən sonra qələbəni təməllərin qurulması kimi görərək növbəti mərtəbələri tikmək üçün yaşamalı idik? Onların məşğul olduqları şey əsasən emosiyalar idi. Qürurla dedik ki, soyqırımdan 90 il sonra biz, nəinki bizi yenidən məhv etməyə imkan vermədik, hətta qalib gəldik, yeni ərazilər fəth etdik. Təbii ki, bunun reallaşmasından həzz alınmalı idi, lakin ağlabatan hədlər daxilində. Biz bunu bacarmadıq və hələ də nə istədiyimizi və hara gedəcəyimizi müəyyənləşdirməmişik.
Təsəvvür edin ki, bir insan müharibədən əvvəl mühacirət etmək istəyirdi, ya da bu gün istəyir. O, imkanlıdır, heç bir sosial problemi yoxdur, sadəcə olaraq, bəzi dairələrdə deyildiyi kimi, “Ermənistanda özünə gələcək görmür”. Bu adamın fikrini dəyişməyə çalışsaq, hansı əks arqumentləri irəli sürəcəyik? Bəli, Vətən sevgisi müqəddəsdir, amma çoxları üçün bu, yeganə meyar deyil və bu, normaldır. Ancaq bu barədə daha sonra.
Formal nöqteyi-nəzərdən hər şey rəsmiləşdi: biz dedik ki, «Artsax» heç vaxt Azərbaycanın tərkibində olmayacaq, müstəqil olmalı və ya Ermənistana birləşməlidir. Amma biz “üfüqdən kənara baxmağa” və bu məqsədə nail olsaq, baxışımızın nə olacağını anlamağa çalışmadıq. Təsəvvür edin ki, möcüzə baş verəcək, Əliyev ermənilərin öz müqəddəratını təyin etməsi ilə razılaşacaq və referendumun nəticələrini tanıyacaqdı. Belə olan halda, keçmiş DQMV-dən kənar ərazilər məsələsini müzakirə etməyə hazır olardıq, yoxsa “iştah yeməklə gəlir” deyimini rəhbər tutacaqdıq? Əgər bu şərti “möcüzə” baş versəydi və biz Azərbaycan və Türkiyə ilə birgə yaşayışın konturlarını tapsaydıq, bundan sonrakı inkişafımızın ideologiyası necə olardı? Bu suala cavabım olduğunu və ya 10 noyabr 2020-ci il tarixindən əvvəl nə cavab verdiyimi deməyəcəyəm.
Təsəvvür edin ki, 2020-ci il məğlubiyyətindən sonra (bizə verilən gündəmlə) Azərbaycan və Türkiyə ilə az-çox məqbul bir yaşayışa gəldik, bəs onda necə?
Uzun illər biz mühasirəyə alınmış qala rejimində yaşadıq, baxmayaraq ki, siyasi liderlər bu barədə danışmamağa üstünlük verdilər. Yeri gəlmişkən, 2014-cü ildə mühasirəyə alınmış qala haqqında yazmışdım, bu gün çox uzaq görünsə də, bəlkə də oxucu 2020-ci ilin məğlubiyyəti fonunda retrospektiv oxunuşla maraqlanacaq.
Rəhbərlərin bu barədə ucadan danışmamasının səbəblərindən biri, yəqin ki, heç bir qalanın əbədi olaraq mühasirə altında qala bilməyəcəyini başa düşməsi idi. Ya mühasirəni tərk etməyə məcbur edirsən, ya da gücün tükənir və uğursuzluğa düçar olursan.
Vigen Sarkisyan 2016-cı ildə müdafiə naziri təyin edildikdən sonra “Milli Ordu” konsepsiyası ilə çıxış edərək mühasirəyə alınmış qala ideyasını dəyişdirməyə çalışıb. Bununla belə, onun həyatını yaşamağa başlamaq, kristallaşmaq və konsensus olmaq üçün kifayət qədər vaxtı olmadı — 2018-ci il gəldi.
Konsepsiya və baxışlardan danışarkən biz çox vaxt unuduruq ki, insanların çoxu ideoloji döyüşçü deyillər və daha sadə, istəsəniz, gündəlik yanaşmaları rəhbər tuturlar. Hərfi və məcazi mənada hər kəsdən fədakarlıq gözləməməlisiniz. Xüsusən də insanlar onilliklər ərzində məhrumiyyətlər içində yaşadıqları zaman. Qayıdaq birinci hissədə yazdığım ictimai nəqliyyat mövzusuna. Onilliklər boyu gülünc maaş alan, hətta axşamlar normal şəraitdə evə dönən müəllimi “mikroavtobuslar”da üç ölümlə sıxıb əyilməyə qoymuruq. Biz insanlardan onilliklər boyu onların məhrumiyyətlərini həll olunmamış münaqişə ilə şərtləndirən hansı ideoloji yanaşma gözləyirdik?
Ən ciddi problemlərdən biri də odur ki, bir tərəfdən bizim nəhəng ambisiyalarımız var (bunun üçün pulumuz yoxdur — birinci hissəyə baxın), digər tərəfdən komplekslərin məngənəsindəyik. Fəxrlə deyirik ki, biz Böyük Tiqranın və ya Dəmir Aşotun nəslindənik, amma eyni zamanda hansısa məşhur əcnəbi bizim haqqımızda yaxşı nəsə deyəndə və ya yazanda “küçük kimi heyrət” yaşayırıq. Belə nəşrlər bir neçə saat ərzində on minlərlə bəyənmə və repost toplaya bilir. Əgər bizim belə qüdrətli əcdadlarımız varsa, bəs niyə belə təriflərə hərisik? Bəlkə də bu, güclü keçmişin güclü indinin və gələcəyin qarantiyası olmadığını başa düşmək istəməməyimizdən irəli gəlir.
Biz həm də ona görə uğursuz olduq ki, biz tarixi belə bir təminat hesab etdik və onu müasir siyasi prosesin tərkib hissəsinə çevirdik. Bizim nə maddi, nə də intellektual resurslarımız olmayan bir məqamda həyata keçirmək üçün ambisiyalarımız var idi.
Biz bugünkü siyasi prosesdən və müzakirələrdən şərti Böyük Tiqran və ya Dəmir Aşotu çıxarmalıyıq. Deməkdən qorxmuram — biz onları müvəqqəti olaraq unutmalı və yalnız buna layiq olduğumuz zaman xatırlamalıyıq. Bəlkə də bu yolla indidən yan keçərək, keçmişi gələcəyə çevirmək cəhdlərindən qurtula bilərik.
Sıfırdan başlamağı məsləhət görmürəm, baxmayaraq ki, bu faydalı ola bilər. Bu yaxınlarda maraqlı bir fakt gətirən O. Mesropla söhbət etdim: sonuncu qlobal mütəfəkkirimiz 1409-cu ildə vəfat edən Qriqor Tatevatsi olub.
Böyük Tiqranın əvəzinə biz Tatevatsi və Narekatsini xatırlamalıyıq və bəlkə də bu yolla gələcəyə baxışımızı formalaşdıra və yenidən dəyərlərin yaradıcısı ola biləcəyik. Bütün bəşəriyyət üçün dəyər yaradın.
Düşünürəm ki, biz həddən artıq gözəl və simvolik adlar – “dördüncü respublika”, “erməni arzusu”, “erməni dünyası” tapmağa çalışanda tələyə düşürük. Forma məzmun üzərində qələbə çalır, nəticədə boş xəyallar yaranır. 2017-ci ilin noyabrında Serj Sarkisyan Ermənistan əhalisinin 2040-cı ilə qədər 4 milyona çatdırılması ideyasını irəli sürmüşdü, 2019-cu ilin avqustunda isə Nikol Paşinyan 2050-ci ilə qədər Ermənistan əhalisinin 5 milyona çatdırılmasını təklif edərək “əvvəlcədən yüksəliş” elan etmişdi. Heç bir halda təkliflər nə hesablamalarla, nə də aydın fəaliyyət proqramı ilə əsaslandırılmayıb. Əgər Sarkisyan 4 milyon insanla yekunlaşıbsa, Paşinyan çıxışını sərsəm fikirlərlə doldurub (“sərvəti 10 milyard dollardan çox olan ən azı beş erməni texnologiya şirkətinə sahib olmaq”, “dünyanın ən təsirli on kəşfiyyat orqanından birinə sahib olmaq” və s.). Yeri gəlmişkən, Paşinyan məhz bu çıxışında “Artsax Ermənistandır, nöqtə” demişdi.
Simvolizm və pafos bir kənara qoyulmalıdır. Biz çox çalışmalı və dəyər yaratmağa, bütün mümkün qabiliyyətli qüvvələri bir araya toplamalı, bu məqsədlərə çatmaq yolunda sərt və ardıcıl olmalıyıq.
Üçüncü hissədə biz xarici aləmdə daha çox tanınan və başa düşülən olmaq üçün nə etməli olduğumuzdan danışacağıq.
Ardı var